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他走向屋子正中,几个人正在那里等待着他。
“他走了吗?”一个头戴黑色兜帽,身披黑色斗篷的人说道,“你直接出现在这里,会不会太过冒险?”
“即使强大如柏拉图,也不可能任意开启他人制作的空间。”大祭司的语声异常沉重,“事态比我们想象的还要严重,这些渎神者已经开始行动了。”
“比渎神者更加可怕的是爱智者。”对面的黑衣人说道,“如果学园开启了对神圣造物的研究,那就是比渎神更加严重的罪行。”
“如果他真敢这么做,就是自己打开了塔尔塔罗斯的大门。”大祭司说道,“先不管这些,这次入会仪式的安排如何了?”
“因为几年前泛雅典娜节的事情,我们不得不谨慎行事。”黑衣人说道,“好在莫隆仍然在支持我们,让我们可以隐秘地招收新人。”
“一切为了新王的诞生。”大祭司举起双臂,虔诚地说道,“旧神的权柄即将消逝,新神将手握祂的王权!”
“为了新王!”几个人异口同声地说道。
……
亚里士多德疑惑地跟在柏拉图身后,在他看来此行的任务已经失败。大祭司模棱两可的回答并没有给他们任何有关圣物的知识,相反,一直在阻止他们研究下去。
柏拉图却显得很轻松,他看着亚里士多德笑道“你是不是觉得有很多问题?觉得没有收获?”
“我想是的。”亚里士多德点点头,“如果神造的物品是一种诅咒,那么我们就要远离它,这和我们原来的想法背道而驰了。”
“对普通人来说是的,可我们是爱智者。如果不求尽其本原,怎么能说是智慧呢?”柏拉图微笑着说道,“不过,我从大祭司的话里倒是得到了一个不得了的信息。”
“那是什么?”亚里士多德急忙问道。
“厄琉息斯秘仪的大祭司与俄耳甫斯教有关。”柏拉图转头看着亚里士多德,“怎么,你觉得这很荒谬吗?”
“厄琉息斯是纪念德墨忒尔的仪式,它的核心是献祭和净化。”亚里士多德一边思忖一边答道,“而俄耳甫斯的神话,核心是复活和重生。这看起来不像是一回事。”
“因为你没有接触过俄耳甫斯教的教义,那只是市面上流行的一些说法。”柏拉图细细讲道,“我曾在意大利的毕达哥拉斯学派中生活过,也接触到了他们的秘密教义。”
“他们信奉一种与公开神圣谱系不同的神话。”看到亚里士多德侧耳静听,柏拉图便放缓了脚步,“俄耳甫斯教的核心是狄奥尼索斯的复活,而在他们看来,狄奥尼索斯并非凡人塞墨勒之子,而是宙斯与德墨忒尔的后裔。”
“狄奥尼索斯又被称为扎格柔斯,当他出生之时,宙斯便将神圣的权柄交给了他,他就是新一代的神王。但这一决定让赫拉不满,她让泰坦诸神击碎了狄奥尼索斯,在他毁灭的灰烬中,诞生了人类。”
“因此,狄奥尼索斯的死造就了人类的生命,人类因此拥有了双重特性一方面来自高贵的狄奥尼索斯,一方面来自不洁的泰坦。因此,人的目的就是获得净化,让自己的灵魂上升,脱离死亡的轮回。”
“宙斯得知狄奥尼索斯被杀,愤怒地处罚了泰坦,而雅典娜抢救出了狄奥尼索斯的心脏,宙斯将它化成粉末,给底比斯国王的女儿塞墨勒服下,因此,塞墨勒怀孕而成为狄奥尼索斯的第二个母亲。”
“厄琉息斯秘仪的两位神祇德墨忒尔和雅典娜,与狄奥尼索斯在根源上就是紧密相连的。因此,大祭司说出俄耳甫斯教的圣书辑语,我一点儿都不奇怪。”
“他说了什么?”亚里士多德有些不解,“我没有听到什么不寻常的说法啊。”
“‘执酒神杖者众’,这句话在俄耳甫斯教义中的下一句是‘信狄奥尼索斯者少’。”柏拉图呵呵一笑,“他自以为改换了某种说法就可以让我不去怀疑他,相反,这更加深了我的怀疑。”
“这……即使大祭司与俄耳甫斯教有关,那又有什么问题呢?正如您所说的,这两者在根源上就有着联系,彼此的教义有相似之处,也不是不能理解。”
“孩子,你知道俄耳甫斯教的终极目标是什么吗?”柏拉图停下了脚步,“狄奥尼索斯的重生还未完成,祂真正的重生是重新坐上王座的那一天。在那时,一切都将重启,奥林匹斯的众神将成为旧时代的遗迹,而新世界将会诞生。”
“一些狂热的俄耳甫斯教信徒,他们世世代代只有一个目标,就是开启新世界。”柏拉图的语气变得严肃了起来,“而新世界开启的标志,就是诞生新的神王。祂将从死亡中复活,从灰烬中重生,灵魂得到净化的人才能在新世界之中得到位置,其余的生灵都将永坠深渊。”
“而他们所谓的净化,除了在仪式中吸纳新人加入他们的教团,另一种方式就是迫使不洁之人的灵魂与身体分离——也就是杀戮渎神之人。”
“试想,如果保持这样信念的人得知有‘波塞冬’这样把持圣物的人出现,怎么会异常平静,甚至不闻不问呢?”
“如果这是真正的‘成神之路’,那俄耳甫斯教的新王将如何自处?这是否就是诞生新王的途径?如果这只是‘渎神’的行径,那么获得这些圣物本身就是对旧神的一种打击,俄耳甫斯教怎么会避而远之呢?”
“所以,大祭司隐藏着一些秘密。”柏拉图看着亚里士多德说道,“而你的任务,就是要负责揭开它。”
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