第十章 无知

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“是的，我也不知道怎么回事。”亚里士多德表示自己真的没有撒谎，他和对方一样茫然。

“嘿，这种事不要问我，我可没什么实践

的经验。”伊索克拉底恢复了那种自嘲的语气，“我所知道的唯一一件事，就是我一无所知。这是苏格拉底的话，也是我唯一能够实践的一个理论。”

“它——很好用。”亚里士多德想不出其他的词语来形容。

“对于一切独断都是如此。”伊索克拉底并不想隐瞒什么，“这是一种辩证法，不管是巴门尼德的‘存在者存在’，还是高尔吉亚的‘无物存在’，都是一种独断。他们说了些什么呢？其实对于我们来说，这样的命题除了它们本身，并不能给我们任何关于自然、关于具体事物的知识。所以，用无知来对抗这种‘有知’，是最合适不过的了。”

“所以，对抗知识的方法就是承认自己无知？”

“不，知识是不容对抗的。但并不是每一个人都真的理解他们口中的知识，这时候承认自己的无知要比妄称自己拥有知识要更加接近智慧。”

“好的，我想我明白了。”亚里士多德点头。

接着，他们就听到圣林那头传来了杂乱的人声，伊索克拉底见状说道：“我该走了，狄摩西尼还在等着我。”

“那，那些——间谍？”

“别担心，那不需要你管。”伊索克拉底严肃地说，“他们有护卫者对付。你要做的是做好你的事情，比如——求知。”

当亚里士多德被带到学园正中的广场上时，欧多克索已经和几位导师站在那很久了。毕同和赫拉克雷德垂头丧气地站在一边。欧多克索抢先发问：

“亚里士多德，你认识这个人？”

“唔，我不认识，但他袭击了我。”他把今天在剧场和路上发生的事情原原本本地讲述给了大家。

“所以，他是被你引到这来的？”毕同睁大了眼睛，同时按捺不住语气中的愤怒。

“这一点我们以后再说。”欧多克索打断了他，“毕同，赫拉克雷德，你们被罚一个月不得使用弓箭。”他转过头，“亚里士多德，跟我们过来。”

他们走入一间教室改成的大厅，大厅正中摆放着一张矮桌，那个受伤的灰衣人躺在那里。

“忒萨罗（thessalus），你看他怎

么样了。”欧多克索对着房间正中的一位老者说道。

“没碰到心脏和肺部，箭头被肋骨挡了一下，还有的救。”忒萨罗回答到，“如果箭头没有生锈，他有很大机会活下来。”

“我们靠你了，他的口供很重要。”欧多克索想了一下，“你还需要什么东西？我让学生帮你取来。”

“告诉小希波克拉底（hippocratesiii）把我的手术箱拿来。”他说道，“还有，这段时间让德拉科（draco）和你们呆在一起。”

“我会去通知你的儿子和弟弟的。”欧多克索不再打扰这位医生，他转向亚里士多德：“现在，把事情的细节再说一遍吧。包括你是怎么获得那个命题的。”

亚里士多德只好把自己的经历再次复述了一遍，当然，他有意略过了阿里斯塔帮他找到《斐多》的过程，以防给这位朋友带来不必要的麻烦。他只是复述了自己的论证，关于对知识和无知的认识。

“真是精彩。”欧多克索毫不吝惜自己的夸奖，“我很高兴你很快理解了柏拉图的‘分有’，尽管你还没有正式学习它。不过要小心，哲学的实践路途上有很多的困难和陷阱，我建议你千万不要急于求成。”他加重了语气，“有时这是很危险的。”

“我明白了，导师。”

“你说你得到了伊索克拉底的帮助？”

“是的，伊索克拉底老师告诉我，承认自己无知的人比起某些有知者来更接近智慧。”亚里士多德谨慎的说。

“他说的没错。”欧多克索笑了笑，“那可是伊索克拉底啊，苏格拉底曾说，他比我们每个人都更适合成为一个哲学家。”