三〇四 再入禁城（二）

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又等了两刻钟工夫，才见朱雀进了书房。

书房的几扇窗都已推开了。朱雀似有所思，径直走到窗边，细细看了看外面的天色，才回过头来看了看君黎。

君黎也看了看外面的天色。依旧是个晴天，几缕薄云在空中随风而走，幻变无方。

“‘无寂’那一诀，进展得还不错？”朱雀开口问道。

君黎不谦虚地点点头：“嗯，已是会了。”他想起朱雀说过等自己回来必会有所考较，心中凛然起来。

不料朱雀却并不提考量之事，只自书屉之中抽出了几折纸书。

“这是明镜最后四诀，你拿去吧。”

君黎吃了一惊。明镜后四诀——他便这样随意地放在书房之内、这样随意地递给自己了吗？往日里，朱雀从来不曾将数诀一起给过自己——甚至连两诀一起都不曾有过，一直是有意拆分，逐一相传。逐雪、观心、若虚、若实、潮涌、无寂——无不如此，而单是学会这前六诀，便足够他越过武林中寻常好手的门槛，得窥高手之境，那最后四诀理应更是百尺竿头，进步愈艰，怎么可能反而四诀同传？

朱雀似乎看出他眼中的惊讶之色，微微一哂，自其中抽走了两页。“罢了，第十诀‘离别’，你知晓其名，亦知其效，就晚些再看吧。七至九诀，你先拿着。不是要你一时都看，只是我担心……往后闲暇无多。”

君黎伸手接过，粗略翻看名字。第七诀“流云”，第八诀“移情”，第九诀“不胜”，单观其名，除了“流云”二字让他想起了今日窗外的天气，余者都很难有确切的联想方向。

“师父这次……不与我讲了？”他听朱雀又沉默不语，不觉试着问道，“由我自看？”

“往日里与你讲，也不过是讲些源起，心法本身却还是由你自悟。”

“我也就是想听些源起。”君黎道，“这后四诀想来也是师父在‘朱雀山庄’的时候写的，必有来历吧。”

朱雀想了一想，还是开口道，“好吧，我说与你听。我曾与你提过，朱雀山庄之上，有两处极高的雪峰，第二高者，是为‘临云崖’，而最高者，称为‘不胜寒’。明镜诀第七意‘流云’，便是自临云崖而悟；第九诀‘不胜’，便是对应的‘不胜寒’。

“你已学会了第五诀‘潮涌’，表示你已能够将自身内力运至极限澎湃而出，而学会了第六诀‘无寂’，则可将周身气息完收敛以至极寂无声。这两诀之间自然有无穷的消长，也便有了无穷的可能，得以将劲力收放自如，你在外那么久，于此应该已有心得了吧？”

“不敢称对其中的变化完随心，不过内力该放即放，该收即收，却是熟练了。”

朱雀一哂，“悬崖‘临云’，常年流云覆绕，‘不胜寒’上则寒冷至极，此是这二处得名由来。我练功喜在‘不胜寒’，在临云崖的时候不多，唯有一日偶觉那崖边云色有趣，才一连坐了几天，心有所悟，写了这一诀‘流云’。君黎，你看今日这流云，可有形状？”

君黎向窗外望了望。“有吧……？”他语气有些不确定。今日虽有云却淡薄，加上有风，其实变化极快。可纵然无固定之形，总也不能称作没有形状——若按那时沈凤鸣曾提及的“形”之惑机窍来看，只要双眼能看得见的，不管是静或是动，均可称为“形”才是。

他原猜朱雀想说的是流云之无形，却不料朱雀闻言示了肯定，道：“不错，这流云看去自是有形的。但流云是为何物所聚，你又可知道？”

“是水气所聚。”君黎答道。

世人皆言云是雨之承载，雨在空中则为云，云落于地则为雨，道家之中有呼云唤雨之说，君黎自然也相信云乃是水气。云固然有形，可水气却无形无影，捉摸不得。以无影之物聚合便为有质之形，其实也暗合真气之聚。君黎若有所感，看着朱雀，等他说下去。

朱雀对他的答案未置可否，只望着窗外，仿若思忆。“临云崖边，终年有云，情态各异，不一而足。我那时心想，内力并非只是‘收’与‘放’，‘潮涌’与‘无寂’之间有无穷的可能，但这无穷的可能并非只在于‘多’与‘少’或是‘重’与‘轻’，也在于其形、其往是否能自如随心，就如这流云般情态各异。”他停顿了一下，回看着君黎，“你认识的人里——就拿凌厉来说——我听说他现在已不怎么用剑，却将一段软绫为兵，想来比起当年，他的内力修为大有长进，若我所估不错，他其实用的便是以无形之气凝有形之质的功夫——在此之前，他必已将用剑之法纯化于心，对剑气之收发达随性之境——剑身不能及之处，剑气可及，那么当脱却了‘剑’之限制，自然能以气化为‘剑’之形——连那软绫也不过是气之承载罢了。我这篇‘流云’心法与他所修虽绝非同源，但用他气驭软绫来解释再好不过——若能习得‘流云’，你身蕴之气不要说化为‘剑’之形，甚至能化为任意之形——意之所及便是气之所至，比起单纯的释放与收敛，岂非要有趣得多。”