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“唯。固所愿耳。”

初夏四月的午后阳光,不算燥热,但却盎然了郊野的郁郁葱葱。

策马缓缓,放目而顾时,只见走马河两岸草木竟发、万物生机勃勃;待敛目而倾听,便又是莺歌蝶舞、微风抚过稻田的欣荣乐章。

籍田里的稻苗长势很好。虽说其中有籍田令等人悉心照料的干系,但天子能持之以恒岁岁亲耕籍田,已然是胜却无数了。

似是天子对此也颇为满意。

待二人策马行百余步后,便侧头发问道,“昔吴主以会稽之南嘉禾自生,以为获德于天乃改元。今我亲耕之禾猗猗,不知可媲美江东那自生野谷否?”

自生之禾与亲耕之稻?

此是有问于我,获德天眷与励精图治孰可贵、孰可长久乎?

闻问,郑璞瞬息间便洞悉了天子之意,亦冁然而笑,“稻禾乃果腹之物,自生亦好,自耕也罢,无有多少区别。再者,刘君若是有意,我不仅可令嘉禾在巴蜀任何一郡县自生,就连那鸾鸟来仪、井现黄龙、神龟献图抑或白鹿祥世等诸多祥瑞,一并为我大汉呈现出来。”

呃!

此话甫一落下,天子便猛然拉起了马缰绳,满脸震惊的看着郑璞。

无他,惊世骇俗耳!

虽然孔夫子尚且不语怪力乱神,但诸如“亡秦者胡也”、“刘秀当为天子”等谶语灵验后,当今世上不乏坚信鬼神有灵者。

天子亦是抱着“宁可信其有”的心态。

今听罢,亦陡然思及,自谯周归成都后旬日一入宫为他解惑经学,他曾以“曹丕篡汉遭天谴”之事问及,而谯周如实告知此事乃郑璞始作俑者。

莫非,善军争筹画的子瑾,竟还身兼方术之奇?

至于先前为何藏而不显,盖因如今世道,身有方术者皆难善终,抑或身死后亦难得安宁。

如河南人赵达,从汉侍中单甫受学,治九宫一算之术,历事以术推,无不中者。

后天下大乱,自以术推江东鲜动乱,乃渡江避战祸,后以术伺奉孙权,但惜其宝术、概不传与他人。生前,孙权求奇术而不得;死后,孙权乃拘其女以勒,亦不得,竟是令人掘其坟、发其棺,看是否在陪葬之物中。虽然事后孙权无所得,但赵达落了死后家小蒙难、尸骨曝野的下场,如何不令人引为前车之鉴邪!

深深的吸了一口气,天子刘禅尽力舒缓情绪,语气异常轻柔的发问道,“不想子瑾竟有如此神通!却是不知,此些祥瑞如何为我大汉引来?”

“哈,此事有何难!”

不知道天子心思已然想歪了的郑璞,依旧兴趣勃勃而道,“如嘉禾自生者,我可令心腹之人寻一荒地耕种,待稻谷抽穗时便寻个缘由引人见之。如神龟献图者,我且先让一匠人刻石藏于污垢中作旧,再令人捕一百年老龟将石衔于背即可。南中之地,山泽密布,寻一老龟易如反掌。如白鹿祥世,我可令人捕捉高大体健之鹿,通体漆以色白;尚有鸾鸟来仪者,我可令捕鸟者入秦岭设陷阱”

正当他滔滔不绝时,却是被一旁的天子抬手打断了。

“子瑾且住!且住!”

心中冀望落空的的天子,语气有些啼笑皆非,“子瑾所谓天降祥瑞,皆乃人为邪?”

不然呢?

难不成我尚有呼风唤雨、撒豆成兵之能?

闻言,郑璞不由侧头扬眉,一时无言以对。

“咳!咳!”

自知是误解了的天子,借着轻咳掩饰失态,顺势岔开话题,“依子瑾之言,天眷之降尚能伪造之,天命所归又是何解邪?”

铺垫如此之久,终于要谈及了!

微不可闻的舒了一口气,心中窃喜的郑璞神色穆然,轻声说道,“刘君,我此生所学者,皆筹画军争之事,何为天命者,非我可解也。不过,既然刘君问及且今乃作闲谈,我便姑妄言之,如若有不谙之处,君自择而取。”

先作了几句谦言,不等天子回应,他便继续说道。

“我尝读史,知帝禹治水功盖九州,故受帝舜之让为天下共主,彼时乃天命所归也。但后有汤武克桀而兴商,再后亦有武王伐纣而兴周。故我窃以为,所谓天命者,乃民心所向耳!何为民心所向?乃使之居有其屋、耕有其田,温饱可继耳!”

“然而,自桓灵二帝以来,天下丧乱,豺狼当路而狐狸是先,人心已不古。士者不言道德而仗势牟取家国之利,武断乡曲之豪者阴役百姓以囿家门,令贫者愈贫、弱者愈弱。如此日增月益,犹如累薪于釜底,鼎沸乃必然耳!”

“是故,我窃以为,如若上无士者侵凌、下无豪右侵吞,向使小民足衣足食、安居乐业,何愁天命不归邪!”

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