第二十八章 以赛亚灵文

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为伊斯利尔人的女性和沙漠王国的平民拉皮条，就是祭司们的主要任务，所以正直勇敢的伊斯利尔人都称呼这些败类为拉皮。

可是，祭司们这样做不是没有原因的，他们挑选的女性承受沙漠王国平民的雷霆雨露后，只要诞生下男婴，就会用隐秘传承的【以赛亚灵文】抽取出微薄的血脉。

此举效仿大先知摩萨西的造神遗产，不知道牺牲了多少男婴，总数至少二十多万，终于将一个纯血的伊斯利尔人，硬生生改造出沙漠王国贵族的姿态。

伊斯利尔祭司通过在王宫里服侍的族人，用调包计将这个孩子送进了宫里，让他从小接受宫廷教育，成为掌握军事战略和王族礼仪的统帅。

至于，那个被藏起来的王室成员，从小接受残酷的训练，成为伊斯利尔人祖传暗杀术的继承人，作为未来统帅的影子存在于世上。

当那个改换命运的伊斯利尔人成为沙漠王国的将军，距离法皇权杖越来越近时，觉得时机成熟的祭司们亲自揭开了秘密，迫使将军被沙漠王族放逐，反过来成为伊斯利尔人的利刃。

这是一把磨砺好的双刃剑，他不仅精通战略和谋略，同时还是被九柱神之一的战神和冥神眷顾的术士，兼得伊斯利尔人的神明全力支持。

明面上，他以被贬为世代奴隶的伊斯利尔人的解放者自称为大先知继承人。暗地里，他却是伊斯利尔人反叛军的指挥官，沙漠王国的贵族进行针对性的暗杀，赫赫有名的恐怖大师。

有那位王室血脉的伊斯利尔之影的掩饰，九柱神以为又是一次淘汰失格者的劣血战争，就没有放在心上，连神谕都没有发布下去。

可是，这位恐怖大师太狠心了，竟然在某年新麦撒下剧毒蘑菇的菌粉，导致孟菲斯圣城十几万家庭的头生子，在尝过新麦的滋味后，没有见到第二天的太阳。

伊斯利尔人想要解除奴隶身份，当然不会如此简单。哪怕孟菲斯圣城先后遭到流星火雨的洗礼，面临火山喷发，大地震动的困难，甚至连年几次歉收的饥荒，都没能动摇沙漠王国上层的决心。

最后，先知不得不率领奴隶武装起义，甩掉老弱病残的三十万累赘拖住亡灵军团，才有五千多的精锐逃出生天。

仰赖于天体运动的错位，五星连珠掀起的水文奇观，血海竟然暂时退潮了，露出湿漉漉的海底沙地。

先知留下两千失去坐骑的战士，拖住沙漠王国的追兵。所幸的是，袒露的海床沙地异常松软，吨位重的战车根本无法通行。

再加上，伊斯利尔人断后的战士发疯似的死缠烂打，超过八千多的沙漠王国战车兵没有阵亡敌手，却被涨潮的血海统统淹死。

他们多是沙漠王国的贵族，这样一来孟菲斯圣城家家佩戴黑纱，可以说重创后裔血脉原本就很艰难的贵族阶层。

率领三千追随者逃出生天的先知，重复了传说中那位大先知摩萨西的造神计划。

这次，他把死在西奈山的大先知造成山神，夺取了上一代“战神”的神格和所有底蕴积蓄。

原本，山神摩萨西想混进大巴比伦帝国的神系里，结果真的混进去后，却处处遭受排挤，不仅要奉献出大部分血祭和信仰之力，还没有得到任何回报。

在随着伊斯利尔人到处游牧的过程中，山神摩萨西发现了一个可怕的秘密。

原本固定在伊斯利尔人共同献祭的“圣山”西奈山的神国，竟然可以随身携带，秘密就是把神国当做神躯的一部分。

这样一来，山神摩萨西就摆脱了区域神的限制，可以将荣光到处撒播。

这对于圣山崇拜，圣树崇拜，圣湖崇拜等几大主流神系来说，不吝是开天辟地，从未有过的神灵世界的“工业革命”。

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