狱明王提示您：看后求收藏（60、第十二章,造物主与小甜心,狱明王,海棠文学），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
孟如意看着摩佘,有些拿不定主意。
对他而言，摩佘出现的过于突然，并且目的不明,她并不相信摩佘的说辞。
毕竟这世界上没有无缘无故的善意，更不可能突然就出现一个强者跑来说，我们交易吧。
听起来就不靠谱。
所以孟如意问道：“为什么要跟我做交易呢？”
摩佘答道：“因为那边的窥视者太麻烦了，跟他们合作会有很多问题，我没兴趣,距离唐时很多年了……”
孟如意皱眉：“你在说什么？”
摩佘笑了笑说道：“也不是什么大事，我也不知道会在在这里停留多久，嗯，有人来了,希望下次见面时，你能给我。”
说罢，摩佘从孟如意面前瞬移离开了。
而赶来的特异处的人员只看到茫然无措的孟如意。
因为之前摩佘有提前跟孟如意打招呼,说的话又比较有指代性。
所以孟如意顺利的摆脱了嫌疑，只是特异处的人依旧怀疑孟如意和摩佘之间的关系。
而摩佘也没闲着。
他打算去抓几只魔兽吃吃看。
没办法啊，观众们都想看这魔兽能不能吃,所以摩佘只好试试了。
至于孟如意那边，摩佘其实是打算跟官方联系,但是又不想太亲近。
怎么说呢，之前那个末世的世界里,,他跟官方走的太近,搞得他都差点都舍不得离开那群人了。
这可不好。
摩佘用庖丁从魔兽身上收获了一堆杂碎内脏和五花肉。
一点瘦肉都没有。
摩佘用烹饪功能做了食物，感觉没太大区别。
应该是游戏设定的问题，游戏的庖丁功能切出来的肉八成都是一个样的,只有蓝色、紫色等品质，名称加了前缀的才有不同的味道。
而显然这群普通的魔兽并不能切割出什么极品肉块。
“别说那个了，就是之前你说自己是‘duo\\wen’是什么意思？？”
“对呀，你想好要艹什么人设了吗？”
“好奇你想怎么忽悠”
“那个女主吧？不是，就是那个如意，明显防备心很强不好骗啊”
“莉莉撞铁板了，喜闻乐见~”
摩佘一边看着弹幕，一边飞到了一处比较僻静的地方，是个海边，坐在礁石上，摩佘给他们解释道：“是‘多闻天’，佛教四大天王之一的‘多闻天王’，我打算用‘毗沙门天’这个身份。”
“为什么呀？”
“多闻天，毗沙门天？我康康……”
摩佘则解释道：“你们不知道吧，佛教四大天王，其中三个是夜叉出身，其中毗沙门不但是夜叉，甚至还统御夜叉和罗刹，手下有八个夜叉大将。”
说着，摩佘就给观众们做起了科普：
毗沙门天原初造型是一手托塔，一手三叉戟，后来唐时为了顺应当时的风气，于是三叉戟被改成了象征‘风调雨顺’的‘雨伞’，即‘宝幡’。
手里的塔被改成了吐钱的银鼠。
摩佘：）
好吧，谁让毗沙门还是财神呢，能理解。
四天王之中，毗沙门天是最广为人知的，因为他是财神。
不仅如此，在二十诸天里，毗沙门天排名第三。
总之就是很牛皮。
摩佘研究发现，佛家的四大天王，居然有三个是夜叉出身，一个是南方的毗楼那，一个是西方的毗留博叉，还有一个就是毗沙门了。
毗沙门的属下还是夜叉。
而唯一不是夜叉出身的就是持国天王，多罗吒。
虽然‘持国’两个字听起来很牛皮，但是这两个字在梵文里的意思是‘慈悲为怀’，而‘多罗吒’就是‘持国’的音译。
本身持国天就是乐神，种族是乾达婆出身。
至于西游记里的什么魔礼海、魔礼青之类一点都不靠谱，听起来就是想不出名字凑数的。
所以，四大天王从高到低正确的排序应该是：
多闻天：毗沙门
持国天：多罗吒
增长天：毗楼勒【佛教名：毗琉璃】
广目天：毗卢跋迦娑【佛教名：毗留博叉】
在佛教中的天界中，又有居于空界的空居天，及居于地界的地居天，四天王天及其上的帝释天都属于地居天，他们止居于须弥山上。
四大天王是居于须弥山山腰的东、西、南、北的四方，四大天王的居处、眷属及守护处如下:
东方持国天王:住贤上城，率领乾闼婆、富单那二部鬼众守护东洲兼及余洲。
南方增长天王:住善见城，率领鸠槃荼、薜荔多二部鬼神守护南洲兼及余洲。
西方广目天王:住周罗善见城，统率龙、毗舍阁二部鬼众守护西洲兼余洲。
北方多闻天王:又作毗沙门天王，有可畏、天敬、众归三城，率领夜叉、罗刹二部鬼众守护北洲兼及余洲。
摩佘要艹的人设，就是多闻天王，毗沙门。
作为一个财神，保护神，没有比这更适合他的了。
好吧，主要是持国天需要琵琶，增长天用剑，而广目天有个叫做龙的宠物，本身是金翅鸟所化的夜叉，所以能降龙——因此只有毗沙门这个用三叉戟的角色比较适合摩佘。
摩佘的武器就是长兵器，枪、矛、戟之类的，用剑的那是昆仑不是他夜叉。
灵陨的夜叉里，巡海夜叉用的是戟，地行夜叉用的‘勾’，天行夜叉用的是流星锤，带链子的那种，升级版就是血.滴.子。
而虚空夜叉用的武器限定长兵器内随便选，所以不能用刀剑，但是可以用戟之类的，而莉莉奶茶的武器有四种，分别对应四套装备，是‘矛’‘戟’‘枪’‘镰’，品质最好的是镰，非常符合‘勾魂使者’这一设定，分分钟cos死亡天使。
本章未完，点击下一页继续阅读。