第864章 山中祸害

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这法隆寺宝物馆不是专门展示，法隆寺进献给天皇的宝贝的吗？

怎么这里展出的宝贝，如此寒酸？难不成，他们根本就没拿出真正的宝贝来？

看着这些佛像，和菩萨造像，金沐晨可以说是满腹狐疑，不过再怎么说，这也是全国性的公开博物馆吧，小日本就算胆子再大，也不敢在这里造假吧？

好歹这个博物馆也相当于日本的皇家脸面，不可能拿一些粗制滥造的东西来糊弄日本的百姓吧？

虽然小日本在历史上没少干过操蛋的事，而且也一贯撒谎成性，但是金沐晨想了又想，还是觉得这帮家伙可不敢在这种关乎国家信誉的事情上造假。

在说这些铜佛像和菩萨像，虽然看起来很是粗糙，但好歹上面也是闪烁着一些古董才有的特殊光芒，金沐晨这才捏着鼻子，硬着头皮来到了这些菩萨像前。

如果前次来踩点的时候，仔细的查看过这些铜佛像和菩萨像的话，金沐晨也许就不会像现在这样迟疑了。

等他走到这些铜佛像和菩萨像的跟前，仔细的看着这些铜佛像和菩萨像的介绍之后，他才明白，原来日本人还真是没忽悠，这些东西确实可以算作是日本人的国宝了。

因为这些铜佛像和菩萨像，可以说是日本年代最早的一批铜佛像和菩萨像了。

仔细的查看了一番，这些铜佛像和菩萨像居然是公园七世纪左右制造的，那时候刚好是日本的飞鸟时代，也是大唐文明刚刚开始东渡到日本，对日本产生文明开化影响的时候。

要知道在那之前，日本的文化绝对可以说一直是处于蒙昧状态，虽然已经开始了天皇统治，也有了各地大名的出现，可那时候的日本文化还没有启蒙，一直游离于大陆文明，甚至东亚文明圈之外，在那之前的日本历史，真的没什么太多可以好说的。

只能是天皇家族，如果非得要说，也只能说是日本的天皇统一的本岛的一段历史而已。

不过从公元六世纪开始，到七世纪左右，唐朝的文明传入日本之后，日本的文化才开始丰富多彩了起来。

正是有了大唐文明的输入，日本才开始有了真正的文字，开始住进了像样的屋子，还有坐上了榻榻米，开始学着中国人开始坐在桌子前面吃饭，甚至很多人就是从那个时候，才开始有了姓氏的。

而在大唐文明的输入过程中，就不能不提佛教，正是佛教的传入，才让日本的历史上第一次有了宗教的概念，并且最后天皇更是利用宗教宣传，才完成了政教一体化的概念，把天皇家族和佛教捆绑在了一起，然后才在今后的一千多年的历史中始终是屹立不倒，没有出现中国那样的皇朝更迭的状况。

虽然到了后来，天皇家族曾经数次被有实权的大名，将军架空了权利，但是却始终没有皇家更迭的状况发生，这不能不说起佛教在日本历史上发挥的重要地位。

在奈良时代，日本古代文明出现了一个激起繁荣鼎盛的时期，这个时期，就是现在日本史学家津津乐道的天平时代。

在当时号令天下的，正是日本的第45代天皇圣武天皇，他大概在公元701年—756年5月2日这段时间在位。

圣武天皇是日本第43代女天皇元明天皇的孙子，公元714年被立为皇太子，但是在公元715年元明天皇病逝，而皇太子年纪尚幼，就由冰高皇女暂时继承了黄伟，成为日本第44代天皇元正天皇，这也是出于遏制平衡藤原，不比等家族的势利扩张。

后来圣武天皇成年继位之后，日本又刚好处于处理天灾地变，氏族对立、叛乱、政治危机不断的状态，圣武天皇为了改变当时的日本政治环境和生态，极力学习采纳唐朝的统治制度，和生活习惯，来教化国民。

也就是这个时候开始，他开始从唐朝引进佛教，并且倡导国内的民众，信仰佛教，两次派遣唐使，从东土大唐引进文化，佛教，并且还亲自创建了国分寺、东大寺，发心铸造大佛，正是这样潜心造诣，和强力带头影响，才让日本出现了后来的天平文化盛景。

到了公元749年，这位圣武天皇干脆让位出家，佛号胜满！

也正是在圣武天皇时代，佛教在日本扎根，并且有了飞速的发展，在公元740年，圣武天皇在河内的知识寺拜卢舍那佛时许下建造大佛的宏愿。

他让日本本岛内分封的各国造释迦三尊像，抄写“大般若经”，并且在各国建造金光明寺、法华寺，还亲自在奈良建造了著名的东大寺，正是他让佛教成为了日本的护国之教。

并且他还颁布了“养老律令”，其中就有这么一条“僧尼令”，将本来由佛教团体管理的戒律，以国家法制的形式来进行管理，基于信仰的剃度也要由国家进行公验，从这时候开始佛教就正式成为了日本国教。