南斗昆仑提示您：看后求收藏（第九二九章，表演傩戏的故人,异常生物收容系统,南斗昆仑,海棠文学），接着再看更方便。
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巫神镇还是那般景色宜人。
镇子里一片正常，游客如织，露天的火锅，石锅烧烤，以及独到的山珍野味，满足了绝大多数人的口腹之欲。
清风徐来。
傍晚，镇子里的祭祀表演开始了，七尊恶鬼石像被请出，摆在祭台下。
秦昆一行人，坐在石锅烧烤旁，这里是离祭祀表演最近的位置，看见栩栩如生的七尊石像，全都露出懵逼的眼神。
“秦导……那不是溶洞的怪物吗？”
“我靠……刚好是这七个？我们合影的七只怪物……”
所有人拿出元兴瀚的画看了起来，在溶洞中，许洋、涂萱萱、武森然、陈大、张二、赵三、秦昆，都被画在画中。
画面里与他们在一起的七只披尸鬼，正是面前的七尊石像！
诡异的是，其中一只，恰好缺了半截胳膊，还让主持祭祀表演的巫祝们困惑好久。
旁边的桌子，几个喝酒的游客哈哈一笑“朋友，你们也去镇外的溶洞了？行家啊。这七个石像，可是蛇坛有名的七情魔，据说是千年前的雕像了。当时巴人以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲雕刻了七情魔，是远古祭祀大典上最重要的环节。”
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七情魔？
秦昆觉得有些意思，回想一下他们的模样，确实和这个游客大哥说的差不多。
元兴瀚好奇道“这不是佛家七情吗？巴人的祭祀环节，用佛家的观念做什么？”
游客一喜“朋友见多识广，厉害。我也曾问过当地巫祝，他们说当时两晋尚佛，佛家观念遍布华夏各地，也影响了许多宗教，尤其是原始崇拜的巫师、萨满们，大多都会用佛家观念作为理论。相比于道家‘潜心修行’的观念，佛家‘人人可成佛’的观念更深入那些巫师、萨满的心。”
元兴瀚和那个游客相谈甚欢时，大典随之开始。
篝火燃起，古怪苍老的音节从舞着口中喊出，高亢冲天，祭祀的表演者们敲响礼器，脚下踏着节拍，随篝火起舞。
鼓声隆隆，震耳欲聋，喷火的巫祝如若神祗，将祭祀表演迅速带入。
傩（no）戏开始，戴着面具的巫祝们入场，扶臂摇摆，踏着节拍，喷着火焰，为首的那人披头散发，一口水喷向天空，不远万里，出现雷动。
轰隆
“噢~噢~”
猴子一样的叫声，听起来滑稽，却在某种场合很震撼人心，所有人心底，都将这种声音与原始画上等号。
为首的巫祝大袍一甩，面具变化。
刚刚是火神，现在是雨神，周围跳舞的人跪倒在地，拍着嘴巴，发出啊呜啊呜的怪叫。
轰隆
又是一声雷动。
巫祝双手摊开，对着苍茫天空，傍晚，刚刚还放晴的天，忽然间下起大雨。
乌云密布，大雨滂沱，篝火却没灭。
那些游客被这一幕震得无话可说，这种原始表演，视觉冲击力绝对不比大型的舞台秀要差，而且，还是3d效果。
“呀！这雨不落地就蒸发了，太神奇了！”
“吐鲁番才有吧？”
“这是祭祀祭出来的？”
所有游客惊声感慨。
秦昆伸出手，连连咂舌。
“阴风化雨？”
这种道术，居然会运用到表演上？
回想起古代道士做法蛊惑人心的传说，好像道术一开始，就被用到了表演上面。凝固人心，这才是道术的初衷吗？
这才是‘国之大事，在祀与戎’的核心吗？
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