第六百三十四章 联合（求订阅）

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此话一出，秀家半圣叹了口气，望着玉宸，听着他接下来的言论。

“再上者，或是辅佐君王统御后宫，以母仪天下之德为针，以前朝后宫为布，或是治国安邦，同样行那立言、立功之事，借助朝廷册封，以自家功绩为针，影响区域为布，再或是……”

说到这里，玉宸突然停顿了一下，这一顿，无论是孔家亚圣还是秀家半圣，再或者其余三位半圣都是沉默了下来。

“真人看出来了？”

“只是根据最上者推演出来的而已。”

玉宸回应了一句，便直言道“再或是进入南洋等地，作为一国之主，以自家理念为针，以小国江山为布，绣出自身百鸟朝凤之景。”

“这一位格的秀家修士，在我看来，除去最后一种，前面两个的立意，也没有比中间的好多少，统帅后宫一流，更是有所下降，能够达到四品鸿儒、文宗之位。更多是是借助天子高位，强行提升自身位格所至。”

“而最上者，也就是昔日那位女帝的境界，以江山社稷为布匹，以龙气民心为丝线，绣出属于自己的锦绣江山之景。”

说完，玉宸看着秀家半圣道“至于你，看似包容的文气下蕴含着一股霸道的气息，走的应该是以自家理念为针，以小国江山为布的道路吧。”

秀家半圣闻言，笑而不语，而玉宸这个时候，也是明白了儒家的打算。

他们这是不打算将鸡蛋放在一个篮子里啊。

按道理上来讲，儒家同朝廷的关系最是密切，一个科举制度，几乎将朝廷和儒家绑定在一起，双方可谓是一荣俱荣，一损俱损。

但儒家修行体系，成也科举，败也科举。

为了迎合朝廷政策和上官理念的学问研究，如何能够真正解析人道秩序，甚至从中建立新的秩序？

这一点，从儒家最近三百年来，除去孔家这等能够继承儒圣遗泽的存在之外，再无第二位荣升三品成功的半圣，便可能看出问题。

但儒家也不可能真的和朝廷撕破面皮，这才有了刚才让秀家开口询问玉宸的开端。

说白了，就是借着秀家的情况，告诉玉宸，儒家内部并不打算完全依靠朝廷，想要在这次中土和西洋的争斗中，得到更多的独立。

只是……

“为什么是我？”

玉宸提出疑问，儒家想要获得更多的主权，仙佛两道不少人都能帮忙，朝廷内部一些亲王也很乐意，他们能够找的人有许多，为什么要找他。

“因为对于我等而言，只有道友想要的东西最少。并且，我等的所作所为，也符合道友你的理念不是吗？你的权柄之一是革天，为世界带来新的变化，让天地向着更加完善的状态前进。”

法家半圣缓缓开口“而我等有把握，在圣天子垂拱而治后，将世间建立的更好。”

“圣天子垂拱而治，原来如此。”

玉宸焕然大悟，明白了儒家的想法。

的确，对于人族绝大多数个体而言，天子的存在是一个非常危险的存在。

因为天子的本质，是以全天下之力，供养一人，将全天下的权利，收归于一人所有，这种行为本身就非常的危险。

因为权力在一个人的手中，当他贤明的时候，自然是国泰民安，可当他昏庸的时候，天下黎民百姓，轻则家破人伤，重则横死当场。

因此，天子不能犯错，而一个人不犯错，最简单的解决方法，就是不去做。按这个理念，最简单的处理方式，其实是废去天子之位。

可在九品位格体系下，天子之位还真的不能废。

作为全天下万民供养的个体，天子本身拥有着二品位格在身，哪怕再怎么昏庸，也是压制仙佛两道，以及其他一切试图压制人族修行体系的一大利器。

失去天子的概念，又没有新的替代物，就代表着人族在和其他体系争斗的时候，很可能会被压制。

因此，儒家圣天子垂拱而治的想法，应运而生。

在这个理念下，天子不需要做任何的事情，只需要在那里安安静静的做个吉祥物，承载昊天上帝和万民的联系，作为压制仙佛两道的最大力量，成为守护人族稳定的最后底线。

而这样的想法，整个九品位格体系世界当中，能够和儒家联合的人，少之又少，而能力够强，又能联合的，恐怕也就只有玉宸一人了。

毕竟，玉宸一直以来表现出来的姿态，对于人族和天地本身都是一种维护和爱护的态度，他又执掌革天之道，需要推动世界全新变化。

比起他，无论仙佛两道中任何一个修士，一旦掺和到这件事情里，都有可能让原本好好的圣天子垂拱而治，成为损害天子概念的行为。

明白这一点的玉宸，自然也不会直白的表明联合的想法，他看向孔亚圣，轻声道“儒林风景不错，不知我能否有幸，在此留下一道痕迹？”

“请！”

见玉宸已经明白，孔亚圣和其余四位半圣抬手示意玉宸可以随意动手。

玉宸也没有多做什么，他默默的将记忆中关于富强、民主、文明、平等、公正、法治等理念引导出来，融入四周。

儒林之中，立刻有一株奇特的虚幻古树生长起来，并且独木成林，迅速占据一方土地。

作为此地半个主人的孔亚圣面色微变，第一时间联合其余四位半圣掩盖玉宸带来的变化。

同时浩然宫的内部，依旧多出了不少壁画，以一尊虚幻的雕像。

“这是真人看到的东西吗？”

孔亚圣望着那虚幻的雕像和周围缺少颜色的壁画，这代表着这些理论是可行的，但玉宸本身研究的不透彻。

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