第二十二章 修真与秘术

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胎息即闭息。相传道家的胎息功源于仿生龟息气功。《后汉书。王真传》：“悉能行胎息、胎食之方”。李贤注曰：“习闭气而吞之，名曰胎息，习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。”胎息属道家密宗，是种极缓慢而深沉的呼吸，故也称潜呼吸。由于此功技术性很强，非有师父传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”，可达到食气和辟谷的神奇境界。胎息闭气还可练就不被外毒入侵的功效，入瘴气中可通过闭气不被中毒。</p>

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还有修炼内丹，唐代以前，道教主要以外丹实现肉体的不死和飞升。唐代后，外丹衰落内丹兴起，炼气结丹成了道教徒主要修持功法和追求的最高境界。</p>

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道教内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段：</p>

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1.筑基。即练好身体，达到精足、气满、神旺的“三全”境界，为炼丹创造必要条件。</p>

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2.炼精化气。即将精与气合炼而成</p>

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3.炼气化神，即将气与神合炼，使气归神，达到“二归一”。</p>

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4.炼神还虚，即“练一还无”达到与道合真的最高境界。道教传说内丹术练到此境界，能在体内产生形状“大如鸡蛋”光辉灿烂的金丹。</p>

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运功路线：由尾椎向上至百会，再由百会至丹田。呼吸法：吸气时鼓腹，呼气时收腹。内丹功是道家功中最高级、最严谨的功法。</p>

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道门中的“术”是指科仪、风水、占卜、命相。我们岭南教派，非常重视俗称"山"、"医」"、"命"、"相"、"卜"等五术。山（仙道），指静坐、炼气、养生、药饵、灵修等。医（医疗），指针灸、方剂、推拿、食疗、心灵治疗等。命（算命），指紫微斗数、八字、四柱等。相（勘察），指手相、面相、骨相、名相（姓名学）、墓相（阴宅）、宅相（阳宅）、风水勘舆等。卜（卜卦），指易占、六壬、太乙神术等占卜术。所以我师傅行事更像是个游医或地理先生。</p>

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另外道门中另一个秘“术”，就是降妖附魔术，这类“术”自古以来均系师传口授，不形成文字，故《道藏》无载，史籍无考，口授时还要起誓为盟，不得泄露天机。我师傅教我四句天罡煞歌决：“月月常加，时时见破军，破军前一位，誓不愿传人。”</p>

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降妖伏魔术最具代表的就是茅山术。茅山术，自古流传下来的神秘道术，能用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，茅山术在南方传播很广，有其自已的教义。茅山术主要以道派道术为主，修习此派法术者，多以符，咒借灵异灵力助已行事。我师承的岭南道派与茅山派实属同宗，都属于上清派的分支，再加上道术的传播流通，所以很多道法是互通的。</p>

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密咒和画符的方法是相同的，流程是道者握笔在手，做好画符准备，密咒：“天园地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏，急急如律令”，接着叩齿三通，合净水一口，向东喷之，聚精凝神，一笔画下，边画符，边念咒：“赫郝阴阳，日出东方，敕收此符，扫尽不祥，口吐三昧之水，眼放如日这光，捉怪使天蓬力士，破病用镇煞金刚，降伏妖怪，化为吉祥，急急如律令敕”，也有念：“郝郝阴阳，日出东方，吾今书符，普扫不祥，口吐三昧真火，服一字光明，捉怪使天蓬力士，破七用来疾金刚，降伏妖魔，化为吉祥，急急如律令”。</p>

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咒完符成。符成之后，还必须结煞。俗语：“刀无钢不快，符无煞不灵”，“画符容易结煞难”。据天师府的老道士说：“结煞要用三种煞（天罡煞`涌泉煞`肘后煞），而常用的是天罡煞和涌泉煞。什么符，结什么煞，念什么咒。</p>