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此时,什维尔尼克也正好看到这部分内容,也就是有关第三部分工作重点:以历史人文为核心的软实力建设。在论述这部分内容的时候,维克托提出了一个“精神文明建设”的理论。他认为联盟的建设应该分为两个部分,其中一部分是为满足公民物质生活需求的物质文明建设,而另一部分就是为满足公民精神生活需求的精神分明建设。
在这篇报道中,维克托没有更深入的解释这两个名词的概念,但类似这样的名词,显然也不是多么难以理解的,至少什维尔尼克与加里宁都理解了其中的用意。
维克托认为,在卡累利阿-芬兰苏维埃共和国今后一段时间具体工作中,宣传鼓动部门就应该将加强精神文明建设的工作作为重点,其任务是配合地区在物质文明建设方面的相应工作,培养有理想、有道德、有文化、有纪律的苏维埃合格公民。在这里,维克托无形中又提出了一个新的概念,即“四有”公民的概念,而这个概念显然也是他的首创。
作为意识形态领域的主要工作内容之一,相应理论的构建都是极其重要的,能够在这方面做出建树的人,都不是一般人,比如说列宁同志,再比如说布哈林同志。当然,相关的理论要想在联盟的意识形态领域占据一定的地位,也需要得到主流的认可,这是一个先决条件。
不管是什维尔尼克还是加里宁,都想搞清楚一个问题,那就是维克托在采访中透露出来的这几个理论性的概念,究竟是已经形成了系统的理论,还是只有几个单独的名词。
遗憾的是,文章中对这些新的理念名词涉猎不多,更没有深入的去讨论,所以,如果是仅从这份报纸上看的话,也就只能了解到一点皮毛。
“精神文明建设?”将报纸上的内容看完,什维尔尼克微微皱着眉头,说道,“这的确是一个全新的概念,如果向更深入的理论领域去拓展,宣传鼓动的相关工作中,甚至可以将它与资本主义社会的心理空虚状态相关联,并由此来论证我们在制度方面的优越性。”
就像之前所说的,在当今世界,西方国家在制度上并不具备任何优越性,与此相反,在意识形态输出领域,真正占据优势的反而是苏联。这里面的原因是多样的,包括战前席卷整个西方世界的经济危机,还包括一战、二战所带来的影响,因此,在西方国家内部,有很多人认同苏联模式的先进性,真心认为社会主义是比资本主义更先进的一种制度,这也是左翼运动在战后蓬勃发展的最主要原因。
同样的,在意识形态对抗领域,社会主义制度、理论,比资本主义先进的例证也是很多的,在思想、精神方面,社会主义者普遍认为,西方资本主义国家为什么会有那么高自杀率?为什么会有那么人追求低俗音乐、低俗文化之类的东西?没别的原因,说白了,就是因为西方资本主义社会的人思想空虚。
那么反过来,社会主义社会能不能解决这个思想空虚的问题呢?说实话,到目前为止,相关的理论中并没有具备针对性的论证出现。
在这里,虽然什维尔尼克没有搞过宣传鼓动以及理论研究方面的工作,但他依旧还是敏感的察觉到了这个理论的重要性,因为它可以拿来填补社会主义理论中,有关精神、思想领域的一项空白。
一言以蔽之,就是工人阶级如何在实现物资极大丰富的建设过程中,始终保持思想的先进性。怎么保持这个先进性,保证工人阶级不会走向堕落?现在答案有了,在物质文明建设的过程中,同时注重精神文明建设,将无形的思想工作视为有形的建设项目。
听了什维尔尼克这番话,斯大林同志笑了笑,没有说什么,他伸手将报纸接过来,又低头自顾自的看了一会儿,这才说道:“有关这方面的理论研究工作,我已经交给了米哈伊尔·安德烈耶维奇同志,我希望能够看到一个系统性的论述,一个完整的理论体系,但这恐怕还需要一定的时间。”
什维尔尼克与加里宁不约而同的点了点头,米哈伊尔·安德烈耶维奇就是苏斯洛夫,一个虽然同样很年轻,但在理论研究领域却很有能力的一个人。
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