第十七章 相得益彰（四千字，算两章吧。）

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一刻钟后，身披道袍头盘道髻的秦栎周身开始出现大片的汗汽，靛蓝色的道袍之上也是出现了东一块西一块的汗斑，额头之上不断地渗出绿豆大小的汗珠。

秦栎盘坐在原地紧闭着双眼不断地牵引体内的药力，让它被身体每一处的细胞均匀的吸收。

如此又是一刻钟过去。

“啪~啪~啪~”

秦栎身体各处筋骨关节不断地炸响，那一副瘦弱的身子随着炸响慢慢壮大了几分。

秦栎睁开了眼睛，并且周身的气势变得与之前有些不一样了。

他已经把朱果的药力均匀的分散到了全身各处，自此朱果的药力无时无刻不会催动他的肌肉细胞，引导细胞中的精粹向经脉之中流动从而强大自身。

如今他只能吸收朱果的一小部分药力，若想要完全把朱果的药力转换成自己的力量还要一段时间。

感受着经脉之中新诞生的有别于气机的力量，虽然还很弱小，但是那之中蕴含的磅礴力量还是让秦栎觉得惊人。

秦栎不自住的握紧了拳头，他只感觉那一双普通的拳头之中蕴含了无穷的力量，小小的身子中聚集了浩瀚的力量，自他穿越以来他从没有感觉到如此强大过。

根据他的推算，若是气机要达到这种程度，至少需要他一日不间断地修练至少五十年。

这朱果真的给他增长了至少二十年的功力，根据他的推算若是把体内剩余的药力完全吸收，他至少还能增长三十年的功力。

秦栎站起身，看着隐隐变小的道袍，一副的不可思议。

这朱果虽然没有如同古籍记载的那样增长六十年的功力，但是至少五十年的功力也让他欣喜若狂，更别说名显提升的身体素质。

秦栎一时兴奋难耐，拿起架子上的八面汉剑就在院子里挥舞了起来。

三年来一日不辍的练剑生涯，倒是让秦栎从基本的剑招中悟出了几分门道，如今他挥舞着一套自己草创的剑法，一招一式之间也是蕴含了大威力，特别是诞生了新的力量后。

如今一招一式都莫不带着一份特殊的威势，招招露锋芒。

挥、刺、劈，这些基本的动作在秦栎的身上仿佛活了起来。

一时之间，院子里剑影不断，突然刮起狂风，秦栎手持八面汉剑在院子挥舞着，就如同一个武痴。

随着秦栎动用那股神秘的力量，手中的长剑仿佛活了过来，就仿佛长在了手里怎么甩都甩不掉，秦栎从没有过如此的感觉。

他越挥越兴奋，最后更是动用了神秘力量作于招式中。

“砰~”

秦栎最后的一剑，也是全身气势凝聚的一剑猛地挥下，一道剑光飞出斩在不远处的院门之上。

“轰~”

院门随即四分五裂飞了出去。

秦栎停了下来，看着轰然倒塌的院门，他没想到自己由心而发的随意一击就有如此的威力。

秦栎催动体内的力量汇聚手上，看着手上梦幻的力量，他没想到这么小小的一团力量能有这么大的威力。

“就叫你内力吧！”

内力是一种力量，也是练习内家功法的武者的一种发力方法，也称丹田力。发力方法大致是运用腹部肌肉发力继而带动全身力量，和气功相近，能大大提升人的力量，但是与气功又不尽相同。

武学修为练到深处者，因为长年累月不间断的锻炼己身，并且常以丹田力的发力方法行动，其中天赋卓绝者能够在经脉中诞生一股力量，称之为内力。

这股力量是肌肉筋脉之中的精粹所化，具有巨大的威力。

秦栎没有接触过内力，只在一些书籍上看到过类似的记载，但是他体内力量的诞生方法与之记载的非常之相似，这也就是为什么他把之取名为内力的原因。

这和他修练导引术诞生的气机不一样，当然这个气机也是他自己取得名字。

他体内的那股力量应该称之为“气”，但是因为它在动，而且是以一种规律的路径在动，气的运动称作气机，所以取名为气机。

气机是指人体内气的正常运行机制，包括脏腑经络等的功能活动。人体气机活动的基本形式主要为升降出入，若气机的升降出入失常，则可出现气逆、气郁、气滞、气陷、气闭甚至气机泄脱等病变。

气有运动的特性，气以其运行不息而激发和调控机体的新陈代谢，推动人体的生命进程。气的运动止息，机体新陈代谢的气化过程因而停止，则标志着生命过程的终止。

这也是为什么修练导引术可以养生的原因，就是因为导引术在积极的推动融合体内各部的气，使之不断地运动，并且在运动中不断地壮大。

人体之气是不断运动着的活力很强的极细微物质，它流行全身，内至五脏六腑，外达筋骨皮毛，发挥其生理功能，推动和激发人体的各种生理活动。

这股气与道家的真气又很像，之所以说很像，是因为他也不太清楚，他是看过很多的古籍，但是那些古籍都有自己的观点，其中有相同相似的地方，但是又有大相径庭的地方，难成体系，所以就出现了各家之言。

依中医理论，真气是维持人体生命活动最基本的物质，人之有生，全赖此气。

从这点看，再根据他自己的亲身体验，他体内的气与真气非常相似。

又有观点说。

人体的元气是生命活动的原动力，先天之精为生命之气，由先天之气和后天之气结合而成，道教谓为“性命双修”所得之气，其相辅相成可修炼成气功（导引术）。

真气是经脉之气，是肾气，也是真元之气，也有的指刚正之气。

所以他大胆做了一个猜测，那就是真气乃是道家内丹术所练出的气，因为导引术脱胎于道家内丹术，所以他体内的气才与道教典籍上记载的真气如此相似。

他体内的这股气更加注重固本培元，养生延年益寿，其威力到还是其次。

而他新诞生的这股力量，则是更加注重对力量的追求，对养生延年益寿到没有太大的作用，当然也不是一点作用也无，只是没有气机的作用大。

若是内力深厚者，活个一百多岁也没有问题。

起初可能在寿命上不会有太大的差别，但是随着境界的加深，这种差别会越来越大，在相同的力量强度下，修练内力者可以活一百多岁，而修练内丹术者可能就能活几百岁，而且随着修为的加深，内丹术在力量上的缺陷也会被快速补足。

到那时两者之间的距离会快速拉开，从此就是一个在天一个在地，一个苦练凡俗之道，而另一个则已经踏上了长生之道。

这也就是为什么，自古以来武者战力给人的感觉总是高于道人的原因，大多数道士高人能活一百多岁，而内力深厚者者一样也能活一百多岁，那是因为武者易修，而求道难。

在没有真正得道之前，道士是怎么也赶什么武者的，但是一旦得道，修为就会快速增长，碾压武者也就成了轻而易举之事。