第五十二章 历史长河

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

灵魂碎片顿了顿，继续说道：““包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”，则是相声包袱常采用的结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在三翻之后揭露矛盾的真相。喜剧矛盾的特征是：用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来”

“相声演员在表演中始终是一个对话者，而不是行动者。相声演员主要靠对话塑造人物形象，而不是依靠外部形象和形体动作。相声演员的外部形象是“以不变应万变”的，这一特点与相声的特殊审美方式有很大关系。有研究者认为相声表演在很大程度上是一种“我演我”的本色表演，也有的研究者认为是一种虚拟式的表演。但无论如何，相声演员的形体动作只是为使对话更生动形象而采用的辅助手段，这些动作不像戏剧中的动作那样重要和完整。”

“在一头沉类型的相声中，捧哏演员的话虽不多，但应起到画龙点睛的作用。捧哏演员的重要性和必要性，可以作为“相声是对话的艺术”这一命题“人证”。在相声的几个类型中，群口相声是在对口相声的基础上进一步发展、演变形成的，它将对口相声中的双边的对话转变为多边的对话；并且具有某些戏剧的成分。”

俞言听的有点入神，趁着灵魂碎片讲完之后的空隙，猛地抬起右手，作出好奇宝宝状问道：“究竟是怎么样的历史，怎么样的人和事，可以让相声发展演变成这个样子？可以再说说嘛？”

灵魂碎片点了点头，但是没有立即开口，而是放下了手里的卷轴。卷轴失去依托却凭空而且，在这片空间中绽放出乳白色的光，在短暂颤动后，像是具有灵性般向左右伸展，展开出将近三米的画卷来。

当卷轴延展到尽头，便开始有着粲然星光从卷轴中涌出，像是一颗颗气泡，悠闲漂浮上升，融入到这吊坠空间中，让整个空间也动荡起来。

俞言眼睁睁地看着整个空间黑了下来，连脚下的白色平台一同熄灭，就像电影开场前的漆黑环境：“咋的咋的，发生什么事了？”

但在下一时刻，面前涌起的白色光点便无声地回答了他的疑惑。那从卷轴中涌现出来的白光像是最完美的颜料，以这黑幕为纸，谱写出一张张精妙繁复的绘卷。绘卷也不仅仅只有一张，而是在极短的时间内飞速变化，以一种难以理解的能力直接构成了一种电影放映机，展示着黑白构成的电影。

“1949年后，一大批以马三立、侯宝林、刘宝瑞为代表的从中国**建政之前就在说相声的演员逐渐转型，将相声的内容加以改造，去掉了大量色情、挖苦别人生理缺陷之类的段子。相声快速普及，成为全国性、全民性的曲艺形式。相声的流行的一个原因是因为它是一种以声音为主的艺术，适合以被普及的无线广播作为主要媒体。相声被称为“文艺战线上的轻骑兵”。除了重新整理的传统相声之外，初期还有很多讽刺型的相声，讽刺“旧社会”或者新时代思想落后的人。1958年总路线时期，一批歌颂型相声开始大量出现。其间以马季等为代表人物。”

灵魂碎片站在一旁，随着空中画卷的更替，在场外出声作为旁白，解释着画面中出现的人物。