第五十四章 说学逗唱

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灵魂碎片刻意压低了嗓音，但也咬字清楚：“对话不仅体现于包袱的组织方法上面，而且体现于各种相声艺术手段的运用上面。“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，以及模仿各地方戏曲。“逗”是抓哏逗笑，“唱”专指唱太平歌词。这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。”

灵魂碎片一边说着，左手拿着卷轴，右手举起一根手指头：“在这四种基本功中，我将一一讲解。第一，说：就是讲故事，说话和铺垫的方式。包括说、批、念、讲四种手法。说，指吟诗、对对联、猜谜语、解字意、绕口令、反正话、颠倒话、歇后语、俏皮话、短笑话、趣闻轶事等。”

“曲目主要有《熬柿子》《五星楼》《天王庙》等。批，批的曲目主要有《批生意》《歪批三国》《批聊斋》等。念，指”贯口”，曲目主要有《菜单子》《地理图》《洋药方》等。讲，讲的曲目主要有《讲帝号》以及单口相声《解学士》、《化蜡扦儿》等。”

灵魂碎片停顿了一下，举起第二根手指：“第二，学：就是模仿各种人物、方言和其他声音，学唱戏曲的名家名段，现代也有学唱歌跳舞。各种口技、双簧，摹拟方言、市声以及男女老幼的音容笑貌、风俗习惯礼仪。曲目主要有《学四省》《学四相》《规矩套子》等。”

“这其中还有一个讲究，摹拟方言，又叫“倒口”，过去也叫“怯口”，是为表现人物的愚昧憨厚。最初大多摹拟河北省深泽、武强、饶阳、安平一带的方言。当时，某些北京人讥讽从这些地方来京作工的人“怯”，诬为“一嘴蚂蚱籽，两腿黄土泥”的“怯勺”，带有明显的鄙视成分。后来发展到摹拟山西话、胶东话、天津话、宝坻话、唐山话。20世纪30年代初，又扩及上海话、苏州话、广东话。20世纪40年代中期以来，又增加了学英语。”

“解放以后，又出现了摹拟外国味的中国话、华侨说普通话等。学做小买卖的吆喝，又叫货声，主要摹拟卖大小鱼儿、卖茶鸡蛋、卖熏鱼炸面筋、卖硬面饽饽、卖馄饨、卖布头、卖估衣、卖包子的吆喝声。”

灵魂碎片停顿了一下，举起第三根手指：“基本功-逗：就是制造笑料，抓哏取笑。甲、乙二人，一宾一主，一智一愚，以滑稽口吻互相捧逗，褒贬评论，讽刺嘲谑。曲目主要有《论捧逗》《找堂会》《老老年》等。”

“清末，英敛之《也是集续篇》中就曾提到相声演员是“滑稽传中特别人才”，形象地描绘了“逗”的艺术魅力，说：“该相声者，每一张口，人则捧腹，甚有闻其趣语数年后向人述之，闻者尚笑不可抑，其感动力亦云大矣！”可见，那时候的相声已经把“说”的形式、“逗”的内容、“学”的手段熔于一炉。”

灵魂碎片最后举起第四根手指：“基本功-唱，经常被认为是唱戏，唱歌。实际上“唱”是指演唱“太平歌词”。太平歌词是相声的本功唱。演唱“发四喜”、“弦子书”、“太平歌词”以及“农家乐”、“算了又算”、“十二月探梅”等民间小调，还有学唱各种戏曲、曲艺，统称之为“柳活”。但太平歌词才是相声本门的演唱，其它形式的唱可归纳到学，而非唱。”

“好，关于说学逗唱的四点，主要的内容讲述大概就是这些，你们有什么疑问的地方可以提出，我会努力为你们解答。”