第632章 京中争斗

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白莲教起源于唐宋时期，刚开始只是一个普通的宗教组织，不过随着不断地传播推广，白莲教在民间的影响力越来越大，逐渐便演变成一种反政府的民间组织。

纵观唐宋以来历朝历代，各种声势浩大的农民起义运动背后，都有着白莲教的影子。可以说，明太祖朱元璋便是靠着白莲教起家的，也正因为如此，朱元璋深知白莲教对统治者的危害，所以他坐了江山后立即便宣布白莲教为邪教，并且进行严厉打击。

然而朱元璋的血腥镇压非但没有彻底铲除白莲教，反而引起了白莲教徒的强力反弹，他们由明转暗，传教的手段也更加隐密，暗暗积蓄力量，伺机推翻明朝的统治。

不过，随着时间的推移，以及朝廷长期的高压打击，白莲教事实上已经四分五裂了，演变成花样繁多的教派，各有各的教义和信奉的神明，他们组织松散，各地的教首互不统属，甚至一些教派已经忘记了初衷，传教只是为了敛财和享乐。

巨盗徐惟学便是白莲教在直浙一带分支的教首，只是这家伙在富庶的江南地区过得十分快活，表面是豪商大贾，暗地里又是称霸一方的海上巨盗，人称鲨王，这小日子过得是跟土皇帝似的滋润，所以传教的心思也就淡了。

不过，徐惟学在浙江宁波府一带横行多年，多少还是做出了些许“成绩”的，通过威逼利诱的手段发展了一批官员士绅加入了教会，其中就包括时任的宁波府知府施浩然，而且施浩然在教派中的地位还不低，乃护法长老。

后来，徐惟学被浙江巡抚乔宇诱捕后关押在宁波府衙中，施浩然虽然害怕，但他有把柄握在徐惟学手中，所以只能硬着头皮，在行刑前冒险用替身把徐惟学偷换出狱。

此后，大难不死的徐惟学便跑到扬州大明寺，隐姓埋姓作了和尚，这家伙不愧是个大枭，武艺高强，而且手段了得，那些吃斋念佛的正经和尚如何是对手，所以徐惟学在大明寺中混得风生水起，竟然逐步爬到了主持的位置。

其时，大明寺中德高望重的和尚不是徐惟学排挤走，便是暗中下毒手害死了，于是乎，大明寺便成了徐惟学的私人寺院了。

前些年，施浩然调任扬州两淮盐运使，这两个“老朋友”便又聚在了一起，徐惟学的地位更稳固了，开始联系上昔日的老部下陈思盼重操旧业。

陈思盼占据东沙岛负责与倭人交易，而徐惟学则在背后操控，联合施浩然给参与走私的士绅提供庇护，但凡有人向官府举报走私，立即就被他们掩盖了，举报者也遭到了打击报复，甚至是直接灭口，久而久之便没人再敢举报了。

此时面对徐晋和夏言的审讯，施浩然陆陆续地把所有事情都交待了，还供出了一批已经入教的士绅名单，另外，还有参与走私贸易的士绅名单。

这下陆炳这小子兴奋得跟打了鸡血似的，锦衣缇骑蜂拥而出，按照施浩然所供述的名单，在江南各地四处抓人，即使是人在千里之遥也不放过。一时间，整个江南江北皆鸡飞狗跳，风声鹤唳，人人自危。

当日下午，由夏言起草的奏本便八百里加急送往京城，同时也通知了南京刑部，而早在前一晚，陆炳的密奏已经通过锦衣卫的情报系统，加急送往京城了。