第一百四十一节 兼容并包

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所有人都走了，吕公一个人待在密室，神情复杂。

真的是杂家吗？一个已经消亡的学派，有人能自行领悟？

他不敢相信，却不能不去相信。

是了。他记起祭酒刚刚回来的时候，告诉他的周游经历，上古诗道跟杂家一样，已经消亡，可祭酒周游天下期间，竟然碰到了一些修行诗道的通道，虽然境界修为很差，但却继承了上古诗道。

也许，杂家也跟诗道一样，虽然消亡，却在一些隐秘的角落中残存。

那个叫刘知易的才子，或许自己都不知道，但他却因某些机缘，领悟了杂家的真谛。

深吸一口气，吕公还是不敢相信。但这件事，信不信，都值得他去试一试。

……

一连三天，刘知易严格按照自己的修行计划进行修炼。晨起，打拳练武，吐纳医家真气。上午去炉亭温习功课，学习各种各样的疑难杂症，普通病症，他早就能对付了。下午，参悟道家，同时修行法家。

刘知易开始尝试真正的兼修，各家兼修的方法，他都在各家书库中学到了。儒道最牛，通过易经推演之法，可以用儒家真气催发各家术法，是兼修小达人。法家最刚，用律令真言，强行让法家真气驱动各家术法。不同的方式，效果截然不同，儒家柔和，虽然能模拟百家之术，可不够纯粹，效果打了折扣。法家则对某些术法能够完美模拟，可对有的术法则完全不能模拟，泾渭分明。

道家是最特殊的，道家真气就是一团纯净无暇的真气，用来驱动各家术法效果都不会差。只可惜刘知易体内一缕道家真气，细若游丝，相比其他家真气，连秀才境界都没有，连最基本的法术都用不出来。

刘知易的尝试，主要是以法家真气为根基，兼修医家。他发现，法家真气按照医家行气路线运行，模拟医家术法，在某些术法上，效果奇佳。医家术法不多，比如用来促进药效吸收的医术《消化》，通过医家真气刺激，让人体对药物吸收效果增加；还有加快伤势恢复的《活血》，通过控制和刺激血液流动，加快伤患处的生长。这些医术，法家竟然都无法模拟。还有一些医术，比如用来杀灭肉眼看不见的细菌、病毒的《解厄》，用来帮人体祛除毒物的《排毒》，法家真气模拟的效果几乎跟医家真气没有区别。

难怪法家高手最喜欢兼修医家，法家堂堂刚正之气，天然对邪魅有压制作用。

刘知易还做了一些另类的尝试，比如尝试用法家真气兼修道家，结果险些将道心摧毁，道家真气存于丹田。如果不是专门切换成道家身份，根本感受不到这团真气。刘知易以法家身份，将法家真气灌注丹田，静心沉思，试图坐忘。结果坐忘意境之下的那种宁静、逍遥的自在精神中顿时浸染上了一丝法家刚直意志。根本无法入定不说，切换成道家身份，也无法祛除这股意念，几乎无法坐忘。花费了几个时辰，才将这丝意志磨灭。

这让刘知易明白，兼修似乎是一条自上而下的链条的，百家之祖道家的真气可以运转百家功法术，但百家真气很难逆转模拟道家真气。除非打算专修道家，彻底废弃百家修为，将真气反本还原。这样的秘术，听说也是有的，只是刘知易没找到。不知道藏在哪家书库。

倒是用法家兼修儒家，有一些不一样的收获。用法家真气运转儒家经脉路线，最后凝聚于眉心之处，儒家真气起于眉心，沿着脊椎上下，中正平和。切换成儒家之后，竟然有法家刚直意志存留眉心印堂穴，结果这倒意志跟儒家真气并不是特别冲突，反而很容易融合。刘知易也不知道是因为儒家真气中正平和，还是法家真气与儒家渊源太深，或者有其他的因素，比如他的个人因素。

总之刘知易发现，他能用法家真气兼修儒家。这在整个太学大概都是异类，因为没人去这么兼修。兼修的目的，无非是运用别家的术法，可儒家无术，从来只有儒家兼修别家，根本没人兼修儒家。

刘知易自己都不知道这么做有什么用，唯一的好处是，发现儒家真气在强家真气的灌注之下，进步飞快，短短几日，从秀才境界就冲击到了举人境界。只是刘知易的儒家真气，有些变了味道，别人是中正平和，他是中正刚直。

每天除了修炼，只有在官厨吃饭的时候，才会离开炉亭或者宿舍。

一连三天，刘知易在官厨吃饭的时候，都碰到了一个老人。老人五十岁左右年纪，面向富态柔和，一副看惯了世事变化的气质，让人一下子就记住了。刘知易发现，这老人每次吃饭都暗中盯着他。一开始他不以为意，他现在风头太盛，关注他的人太多。老人每天也只是看看他，并不打扰，他也就不在意。第三天的时候，突然他正在用餐，老人端着一个碗走过来。

这就是有事了！

刘知易也不免好奇，不等老人开口，先发问道“老人家，你找我有事？”

刘知易很慎重，太学里不可能出现普通人，这老人观察了他三天，这时候找上来，人不是简单的人，事肯定也不是简单的事儿。

老者笑道“有几个问题，想请教小友。”

刘知易道“老人家请说。”

颇有些意外，是探讨学问的，以这老者的年纪，如果不是太学里的学官，就是杂工。