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说了这些之后,祁玉昌又怕韦泽不理解,他继续解释道:“在下有这些藏书,的确是觉得如有宝山。不过因为这些书遭人刁难的时候,担心这些书被损毁的时候,又觉得这些书乃是祸害,有时甚至生出没有这些书就好了的心思。不过正如王爷所说,有这些书的时候,在下是如坐针毡,若是没有这些书,在下可就是生不如死了。”
韦泽对此并不在乎,他让祁玉昌坐到自己对面,“人说殊途同归,做事的人都一样。方才看孙子兵法,见到一句话,故曰:胜可知,而不可为。回想《论语》与《道德经》里头都讲了这个道理,可知,而不可为。”
祁玉昌没想到自己面对的这位太平天国的王爷竟然是真有学问的,更看得出他是办过不少大事,在不少事情上的认识是祁玉昌从所未见的水准。他干脆与韦泽谈起对书籍的看法。
比专业知识,这时代不少人都远比韦泽水平高,特别是那群欧洲的数学家。但是比眼光,比对历史的感悟,这时代只怕很少有人真的比韦泽强很多。
韦泽随便撂出一句“中国人是有信仰的,我们信仰的就是历史。”再辅以“我们为什么要信仰祖宗呢?因为我们是唯物的!”最后再扔出“我们其实可以想一下,既然我们每一个人的父亲家都得有男孩,母亲家都得有女孩,还都得成长到能够娶妻生子的年龄。想象那些天灾**,我们每一个人的出生都是奇迹!”
这些道理,这些说辞对韦泽来说什么都不算。但是对祁玉昌而言,这些言辞思路后面带出来的世界观实在是远他能想到的高度与深度。在韦泽向祁玉昌描绘出一个世界的时候,还点出了祁玉昌在历史长河中的立足点。韦泽大放“王八之气”,祁玉昌还真的有想膜拜一下的冲动呢。
当然,这也因为韦泽乃是太平天国的齐王,位高权重,手下兵强马壮。若是没有这些现实做基础,韦泽谈这么一圈虚的,绝对不会有这么强烈的效果。
谈了这么一番之后,祁玉昌也知道了韦泽的烦恼,他建议道:“韦王爷,你若是觉得属下不能理解你的所作所为,不妨就和他们直说。而且在下读过些书,书上讲恩自上出。既然韦王爷知道胜可知,而不可为的道理。那自然是知道玩弄市恩不行,可若是无恩,更加不行。在下还请韦王爷想想穆公失马与绝缨之宴的故事。”
祁玉昌的提醒还是相当有水准的。不管怎么样,在李广飞已经死定了的现在,韦泽已经不能再就此事对部下进行处罚了。此时需要的一方面是确定制度,另外则是安抚人心。有了思路之后,韦泽觉得这次前来也算是有些收获。
离开的时候,祁玉昌忍不住询问韦泽的官邸在哪里。韦泽笑道:“祁先生若是想找我,就得去庐州才行,我可不在天京城内住。”
听到这个祁玉昌也不再多话,分别之后韦泽也没有在天京城久留。他索性在晚上出,趁着月色行船,直奔庐州而去。
三天后到了庐州,韦泽立刻将参谋部的众将聚集。等带着木枷、脚镣的李广飞被拖上来的时候,不少人的脸色都变得相当难看。
“诸位兄弟,我想和你们说一件事。你们知道打官司么?”韦泽说道。
众人有的点头有的摇头。
韦泽点点头,接着说道:“百姓去打官司,得找老爷断案。那么我们这些兄弟,说起来都是老爷啊!那咱们之间若是有人违反了军法,那该如何处置呢?”
这下众人面面相觑起来。
韦泽也不想卖关子,他直接撩出了答案,“官司还是得打,我们雇一些人来给我们断案!”r1o58
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