莲花之祸 63.阴山法主

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王方平是个极其孝顺之人，在其为官期间，家中老父无人照料，便收了一个小童，晚上教其读书认字，白天帮忙照顾老人。这个小童名唤未央，虽是好学，却资质平平，学点学问十分吃力。但是孜孜不倦，最重要的是，对王方平忠心耿耿，毫无二心。<r/>

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王方平后来修习道法，便将未央收作门下弟子，教授其修习之道。这个未央确实不是块修道的材料，换句话说，就是没有道缘。直到王方平修到圣人境界，这个未央才堪堪靠着王方平的荫庇得了个不死身。何谓不死身？说白了就是死不掉。死不掉的方法有几种：其一，修炼得道，成为圣人境界甚至成仙，自然脱离了凡人的生老病死。其二，跟随圣人或者仙人，成为其门下童子，以血印签下生死契约。其三，通过种种神通，去除地府中阴阳卷上的名字，脱离冥界管辖。<r/>

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未央资质平平，自然修不成圣人境界。他更没有神通去除阴阳卷上的名字。幸运的是王方平修成圣人境界，未央理所当然的成为其门下童子，如此便与王方平生死相通，自然而然成了不死身。<r/>

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王方平游历数年回到东海，本想回到自己修炼的洞府之中，可是转念一想这数年未见未央，着实该是前往看看他修炼如何。于是，王方平转变方向，回到多年未回的家中。刚刚进门，只见家中摆放香火竹案，门楼挂两盏大红灯笼，一派喜气洋洋。王方平颇为不解，推门而入。未央叩拜在地，异常兴奋，口中大喊：“恭迎圣人回府！”王方平大为震惊，为何数年不见，这未央的道行精进如此神速？竟然能够算得出来自己今日之行！圣人境界已然不可以常理度之，如要推算圣人行迹，道行之高深，可想而知。王方平虽是有些惊讶，但是更多是不相信。<r/>

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他回到堂中，命未央取了门楼上的灯笼，撤了香案，一切恢复如旧。问道：“你已参透道义五行？”道门之中通常以“五行、阴阳”代指道的奥义，王方平说这句话的意思就是询问未央是否已经突破道法精进，更上一层楼了。未央红着脸回道：“请圣人恕罪，未央愚钝，尚未参透道法。只囫囵跟圣人学些个小法术，知道些道理。”王方平更是奇怪，问道：“那你如何得知我今日行踪？”未央跪拜于地，说道：“昨日有个黑衣道人，自称姓谢，名五殃，来到家中。告诉我圣人遇到阴山法主，境界可破，当更进一步早登仙界。他算你今日必回此府。说罢飘然而去。于是我今日才摆了香案、挂了灯笼，一来恭迎圣人回府，二来祝贺圣人彻底脱离凡俗，悟得仙道。”<r/>

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王方平长吸一口气。对于这个阴山法主，自己略有耳闻。相传这位上仙重阴不重阳，顾反不顾正，最为提倡利用阴煞之气为我所用。但是因为其不入得道家正统，所以提及的人非常少，王方平对其了解仅此而已。那么这个谢五殃又是何许人也？能够算到自己行踪，必然道行不浅。他口口声声说自己可登仙界，究竟是真是假？<r/>

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王方平兀自思忖良久，再次问道：“这个谢五殃可有其它话语留下？”未央答道：“谢五殃并未多言，只是在离开的时候口中吟唱一首歌谣。”“哦？你可记得？”王方平追问。未央答道：“这些年虽然未央未学得大道真性，但是自从跟了圣人之后耳清目明，心性纯透了许多，记下这段歌谣自然不在话下，我试为圣人诵之。”言罢，未央诵出谢五殃离开之时，口中吟唱的歌谣：<r/>

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足蹑平都古洞天，此身不觉到云间。<r/>

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抬眸回顾乾坤阔，日月星辰任我攀。<r/>

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平都天下古名山，自信山中岁月闲。<r/>

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午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。<r/>

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王方平听罢，脱口而出三个字：罗丰山！