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随即拂袖而去。
杨越也不恼,见羌州使者离开,对其他人道“最近城中粮荒严重,等这两万石米来,我打算以工代赈,给城中贫民一口吃的。”
“何工?”关猛好奇问道。
杨越道“修筑城墙、清理城内垃圾,在北门外麦田种植小麦等。”
他这几天,深入群众中,各处视察,结果发现,东冶城三万居民,其中起码有一万多人吃不饱饭,甚至发生易子而食、人相食等人间惨剧。
作为一个现代人,杨越实在无法看到这种事。
原本,他打算开仓放粮,但后来仔细一想,这种施舍的方式,容易让人感到低人一等,打击人的尊严,而容易养出白眼狼。
不如学学范仲淹,以工代赈,只要干活就有饭吃,既有活路,又不失做人的尊严。
“修城墙,清理城内垃圾,还好理解,但去北门外种麦,会不会被羌州军偷袭?另外,东冶以北还有十四个县城,他们也缺粮,我们要不要也分他们一点?”关猛发问道。
杨越沉默,思索后,道“羌州军不会偷袭,至于东冶以北十四个县城,先查查情况再说。”
他打算收拢东冶城的民心,再培养出一套以自己为首的领导班子,然后以点带面,辐射广宁郡北边十四县,最后成为广宁郡白巾军的实际领袖。
当下分两步走,第一将七万白巾兵收入麾下,第二将三万东冶对自己百姓死心塌地。
提高将士待遇,分发银子,这是拉拢白巾军。而以工代赈,这是拉拢百姓。
说白了,这叫团结大多数。
按这个路线走下去,终有一日,杨越会将大宣王朝各阶级的力量都团结到自己手上,包括贵族阶层、商人阶层、武者阶层、文人集团、武勋集团……等。
当这些力量全部归纳自身,到那时,自己便是天命所属,位面之子。昭明帝与绣衣使等人,再不能因为帝王气运而杀了他。
因为那时候,他已经是实际意义上的帝王了。
普天之下,莫非王土。率土之滨,莫非王臣。
民心所指,大势所趋,当此之时,他的话就是法则,用文人的话说,这叫口含天宪。
除了冥冥之中的上天,谁还能杀他?
就问问,还有谁?
……
三日的时光,一眨而过。
这一天,北门外十里处。杨越一身短襟,粗布长裤,头发被葛布包着,用细长黄色木棍固定,整体穿着上就给人一种农家子弟的感觉。
但他英伟的气质,俊朗的样貌,魁梧的身材,白皙的皮肤,以及手臂上邪异的纹身,诸多种种,暴露了他不平凡的气质。
以至于哪怕在干农活,依旧许多百姓频频看向他。
“撸起袖子加油干!”
广袤田野里,无数口号此起彼伏。不仅是杨越在种地,城中大半干的动活的百姓,以及大量闲散的白巾杂兵,一并都过来种地了。
只因杨越有令【只要种满一定数额的地,就能得十亩田,其后白巾政府只收十三税,并且不设其他杂税!】
十三税即是十抽三,这年头,十抽五才是惯例,但加上其他杂税,就会达到恐怖的十八税,甚至十九税。
这意味着什么?一年到头所得,十分之八乃至十分之九都要上交!
而且剩下的,还有许许多多盘剥。
以至于这个世界哪怕灵气富足,即使没有杂交水稻都能亩产十石的情况下,依旧有很多百姓被逼的活不下去。
这也是白巾教兴起的土壤。
。
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