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变生肘腋。
宫先生潜伏之能,出手之迅,强如实叉难陀一时之间却也避无可避,唯有以修行多年的佛门金身,硬接这一击。
可恼也。
这位明王之子心头却是升起一股怒意。
他本来在左近搜觅那暗害了他族中子弟的对头,金刚药叉一族逃出饿鬼道中的族人不多,可偏偏有对头与他作对,害了许多子弟的性命。
半道上应了雪夫人之邀,来替大江盟的那些货色出头。
大家既然分属盟友,又是几个未成金丹的小妖,实叉难陀也乐得做个顺水人情。
雪夫人口口声声说这水府之中不过三头妖怪,如何又从暗处冒出了这样一个贼厮?
摆明是算计于他。
幽影入体,实叉难陀只觉周身一阵阴冷难敌。
只觉自家真身法体内似乎有了一丝朽坏。
这位药叉太子此刻唯有暗道一声,好毒辣的手段。
须知佛门修行与玄门不同。
对于玄门修行者来说,一向有真形与阳神之别。
所谓“真形”,便是神形兼修,以自家本来的身躯为根本,小心采练天地精气,养得胸中五气朝元,修得头顶三花齐聚。
而“阳神”,则是将凡躯肉身视为糟粕,群阴汇聚的根苗,走得炼精化气,炼气化神,炼神化虚的道法,将本命元神练得纯阳,再向天地论短长。
总的来说,不管是修持“真形”还是养育“阳神”,不过是通向同一终点的不同道路,最多是各有所长,根子里是一样的殊途同归,本身没有什么高下之别。
然而佛门却是不同。
相较于玄门的潇洒,佛门修行可以说是枯燥,也可以说是扎实。
一品便是一品,一级便是一级。
须陀洹就是须陀洹,斯陀含就是斯陀含,阿那含就是阿那含。
一步也跳不过一步,华山只此一条路。
不管是明王法还是什么法,修来修去也就是按部就班。
譬如苏三公子有净琉璃佛光,归入佛门之后,那便是跟着净琉璃佛主讨生活,人家创下什么法门,咱就学什么法门。
就好比实叉难陀,还有他老子金刚药叉明王,以及背后的善德如来、法明如来、宝生如来等,走得都是净明无垢佛祖的一脉路子。
不管修习什么,都逃不出一句“欣求净土,厌离秽土”。
你说什么?另开一条路。
好,你天资绝代,能为我佛再开辟出一条根本道途。
现在大烂陀寺已经决定了,你来干下一届佛祖。
实叉难陀能够成就第五品还丹修为,练得舍利,皆是因为他循着净明无垢佛祖的衣钵法脉,循序渐进的苦修其金身。
可以说这金身既是他最强的对敌手段,也是他修行最重要的根本。
现而今一道阴影入体,居然让他的法体产生不适,顿时让这位心性早已练就古井不波的药叉太子转过许多恐惧。
他早已金身成就,练得无垢舍利,下一步就是演练三身,应身、化身、报身。
可若是金身有损,不,哪怕是金身稍微有些细微的差错,那不知要再花费多少光阴才能将三身修持成就,迈入第四品境界,有望长生。
在饿鬼道内,有父亲金刚药叉明王为自己护法,还可以向法明、善德、宝生这三位坐镇如来请教,即便有些暗伤纰漏,也都是小事。
恨只恨玄都宫发下界碑,画地为牢,要佛门苦守于郭北县内,自己现在若是回转饿鬼道,恐怕就再也没有出离的机会。
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