第647章 李世民想和天地同寿

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表面上看，西游取经工程取得完美成功。

但是封舟的突然出现，却让一切出现了变数。

他在大唐和灵山之间，建立了一个占地万里的强盛国家，这个国家不但国富民强，而且注意引进东方先进的文化，同时建立了一个严谨的智学（科学）体系。

虽然这个国家强势的是道教，可佛门也占据了足够的份额。

曾经有诗人赞曰：“明朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

足以可见佛门的强势。

但是这一切却和灵山毫无关系。

大明朝的佛门寺院香火再旺盛，祭拜的人再多，信念再虔诚，祭拜的也是封舟这位佛陀。

祭拜的也是封舟传经，自证佛陀、菩萨、罗汉的诸多修士。

灵山丝毫感受不到，也享受不到。

如果是这样，世尊如来也就认了。

毕竟封舟乃是人间至尊，国家强势无匹，百姓富足向上，佛门势力不比灵山弱。

就算拼着分裂的危险，灵山佛门也未必干的过明朝佛门。

所以如来也只好咽下这口气。

但是唐僧师徒的不受控制，则让如来感到西天佛门与东土佛门分裂的危险。

那唐三藏本来是大唐十几万僧人里面选出的佛法最精湛的，若是他取经完成之后，由他如来佛祖敕封，给他们五人一个个证道果位，那么西天佛门对于东土大唐佛门的领导作用们就会进一步加深。

而观音菩萨在里面的参与程度，使得东土大唐的佛门，几乎就在西天灵山的掌控之下。

但是因为迦叶、阿难的索要人事，导致的师徒五人看到无字真经而自证成佛，造成了灵山对东土佛门的掌控力渐弱。

尽管唐三藏的本体是世尊如来释迦摩尼的嫡子罗睺罗，但这并不能代表什么。

牵扯到理念之争，牵扯到权力之争，父子血脉联系简直不值一提。

古往今来，因为理念和权力之争，父子相残的戏码络绎不绝。

唐三藏的结拜大哥，便是弑兄杀弟囚父上位的好榜样。

尤其是大雄宝殿之上，面对佛祖淡化“索要人事”的话语，这罗睺罗直接一句“我等无人事，你传真经否？”，将东西佛门的裂痕直面在诸佛、诸菩萨、诸罗汉面前。

而造成这一切的罪魁祸首是迦叶、阿难两位尊者，此刻正在灵山旁边的五行山下被压着呢。

而这两位的师父，正是世尊如来！

因此这个消息传遍三界之后，所有人都认为，西游取经的虎头蛇尾，最大的责任人便是世尊如来。

至于阿修罗界的万佛之祖阿弥陀佛会怎么想？

他当然会无动于衷啦。

因为无论是中土佛界、西天佛界，还是大明佛界，虔诚拜佛的人都会念一句“南无阿弥陀佛。”

所以世尊如来的负荆请罪，他丝毫不会在意。

他就是看到这一点，才会向阿弥陀佛请罪的。

对于政客如来的种种应对，燃灯和弥勒自然无话可说。毕竟如来才是佛祖，才是世尊，他们虽然一个是过去佛，一个是未来佛，但是都对现在佛并没有什么约束力。

弥勒佛看着消失世尊如来消失在菩提树下，突然一叹，做了一个偈语道：

“只个心心心是佛。十方世界最灵物。

纵横妙用可怜生。一切不如心真实。

腾腾自在无所为。闲闲究竟出家儿。

若睹目前真大道。不见纤毫也大奇。

万法何殊心何异。何劳更用寻经义。

心王本自绝多知。智者只明无学地。

非圣非凡复若乎。不疆分别圣情孤。

无价心珠本圆净。凡是异相妄空呼。