第四十一章 御剑术

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太上太元道尊曾写过一部道经。道经有云:道可道，非常道。名可名，非常名。

天地间的万事万物，都可以归纳进道这个字里去。

整个修行道，除了释迦二圣脱离道门另辟行径开创浮屠法门，以莲花舍利代替道家的金丹元神。纵妖道魔道鬼道灵道等，没有哪一家的修炼之法，能敢说脱离道这个字。

且自四重仙道退出修行道的历史舞台之后，三元道尊定下的九重真道，已经成了整个修行道，划分修为境界的唯一标杆。就算修行的是中古诸子另行修缮的法门，也只不过是化纳真气，转换法力的方式有所不同，境界之间的称呼有所不同，归根结底还是以九重真道为准。

就连凡俗世界里，练武的达到一定高度之后，也要把武学改称为武道。

练气境界是修真和练武通用的入门法，都是要通过吸收天地灵气改善自身的状态，从而内壮筋骨，外练皮肉，把身体打熬成一件具备储物功能的物体。

修真存储的，叫做真元。练武存储的，叫做内力。

直到练气圆满，一身真元内力滚滚如潮冲破玄关，贯通周天经络穴窍，逆反先天，将身体的内天地和外面的大世界连接，人与天地相合，达到天人合一的境界，周身毛孔穴窍自动吸纳天地灵气，按照行功路线运行。

这就是练气士和武者本质的区别。