12.为了祖国（十三）

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掌握知识既是掌握世界。

地理、历史、生物、物理、政治、思想——浩瀚的智慧穷极人的一生也未必能彻底掌握其中一项。彻底收纳全部智慧，踏入全知全能境地的那一位，确实无愧于“神意代行者”的身份。作为他的分身，他的创造物，七宗罪没那么万能，只承袭了其中一部分知识的他们也已经远远超出无数学者毕生都无法达到的高度。

德基尔不讨厌知识，这方面他和雷吉比较像——纯粹出于兴趣爱好去学习，沃尔格雷沃读书提升自己是为了嘲弄他人，格利特纯粹是占有的本能，杰勒斯是出于工作需求，格拉托尼和斯洛斯就不必提了，这两货对本能之外的事情毫无兴趣。

对德基尔来说，各种各样的知识可以起到人格美容的作用，身为怪物的他们想要自由的混迹于智慧种社会，知识是不可少的武器装备。退一步来讲，各种各样的知识也能在欢场发挥作用，帮助他无往不利。

浩如烟海的知识中，有一类是德基尔从不接触的。

岂止不接触，一提起那个词，德基尔就会发自心底的反感。

这个词叫“伦理道德”。

一半是出于纯粹的本能，另一半是自本能延伸出来的思考结果。

伦理、道德、法律——说到底都是社会富裕的产物，仅仅只是空洞的概念，只有弱者才视其为不可逾越的道理。且不说社会顶层有多少人真正遵循这些概念生活，底层民众又有多少将这当回事？当世界各地上演着种族歧视，战争罪行，腐败泛滥以及其他不计其数的恶行时，伦理道德在什么地方？只要出现契机，人便会退下身上那层伪装色，露出禽兽的本来面目，上演各式各样远胜禽兽的丑剧。

德基尔喜欢这种事情——剥离道德伪装，展现出“真实的人类”，让每个人都见识一下平日里根本无法想象的“真正的自己”。越是人格高尚，在所有人眼中如同圣人一般的家伙，越是能爆出让人难以想象的真实，为德基尔带去前所未有的享受。

有句话怎么说来着？“痛斥贪官的人里绝大多数在羡慕贪官，给这些人贪污腐败的机会，他们一样不会错过机会，吃相也未必好看到哪里去。但绝大多数情况下大家只是想犯罪而无能罢了。”

给无能的人腐败的机会，不如诱惑那真正有节操、有能力的一部分人，这才是真正能满足德基尔的娱乐。

“那么——”

捻起细长的握把，郁金香形状的酒杯凑到鼻子下方，沁心的香槟酒香渐渐溢满感官。

“舞台、演员、观众都已齐备，胸怀远大志向的他，会演绎出怎样精彩的堕落？”

带着期待、愉悦以及一点点焦急，德基尔将香槟一饮而尽。

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“——以上就是我知道的全部了。”

俯视罗兰，法芙娜平静地结束了叙述，端起咖啡滋润有点发干的喉咙，等着罗兰消化那些过于爆炸性的信息。

没有任何人可以听了那些东西后还能泰然自若。

同样也没有人可以听过之后立即判定是非对错。

对大多数人而言，神不过是一种概念、现象、事实，没有必要在现实里追究神存在的证据，因为神是在自己内心组成的偶像，不过是命运和正确拟人化。

人类的未来充满了不确定和变数。为了接纳遭遇的各种不合理，更加积极正面的看待世界和自身，才需要在心中塑造寄托祈愿的偶像。

只是如此而已。

因此，神没有存在的必要。

就跟数字和方向一样，神是一种目标概念、理想，而不是现实上靠近、依偎的对象。

——因为不存在，所以才是神。

至少是存在于人类无法触及的层次，才能超越自作聪明的歪理和理论，存在于人们的空想中，随之产生憧憬。

然而，神确实存在，并且在不为人知的幕后干涉着现世。

（且不论手段，母神也好，李林也好，他们所作所为的出发点是正确的。）

作为世界自身的意识，延续自身存在的行为无可厚非，作为神意代行者则要履行神所赋予的职责，确保世界存续的基础上维持各种族之间的平衡——无论如何，这都是无法指责的事情。纵然有道德家和精神洁癖者指责做法太过粗暴，可就已知的历史来看，从未有一次，纷争是依靠美德和仁义解决的，李林的道德观或许有问题，但他对道德的态度无疑是正确且极为现实的。

——道德是什么东西？印在书本上的油墨，冠冕堂皇的无用废话。人民可以愤怒，可以用一分不值的道德来表达自己的正确和优越，然而任何一个政府和可爱的人民，遇到问题时都更喜欢用钞票和拳头——我称之为“铁和血”，即经济和军事来说服别人。说白了，能用钱解决的问题都不是问题，解决不了的话就只能上大炮了。道德？真理？这两样挡的住大炮还是挡的了钞票？