第六章 大道神通，万物皆有价

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天地间。

文明兴起，金钱也随之兴起。

文明旋起旋落，起起伏伏，兴衰之间，金钱从始至终都贯穿文明。

以物易物，贝壳，铜钱，纸张

种种金钱载体，不断演化而出。

金钱之道没有原始的万物之始，通天的万物终结，彰显的高大上，但这也是一条煌煌大道。

大道三千，道道可证混元。

燃灯道人清晰感受到，来自遥远之地的呼应，尽管无法看得见，只能够感受到大致方位，可燃灯道人心中，能够与大道产生反应，遥遥呼应的灵宝，就只有落宝金钱了。

先天灵宝和后天灵宝，论起来威力孰强孰弱，这没有一个定论。

但先天灵宝论价值，绝对超出后天灵宝。

其不光是天地生成的缘故，而是先天灵宝蕴含开天烙印，这能够让获得先天灵宝的人，借此观摩盘古开天。

哪怕只是先天灵宝烙印下来的开天一角，但也能够参悟世界本源，从而增长自身道行。

而每一件先天灵宝，都代表着一种规则。

落宝金钱代表着货币，这就是金钱大道的实体化彰显。

乾坤尺也是能定天下尺度，衡量长度的定制，再高一个层次，那就是看待事物的一种标准。

美丑，善恶，这怎么划分？

难道就依靠一张嘴来说？

这就是需要一种标准。

先天灵宝最强的不是打打杀杀，是他们自身代表的规则，概念，权柄。

其中不少先天灵宝，可谓是极为显眼，诸如红绣球，此物能定婚嫁，这是婚姻大道。

女娲借助此宝，婚姻方面的权柄，衍生诸如人伦礼仪，子嗣繁衍等等都被垄断了，余下也只是边角料，如悲催的月老，那也是先天神圣，名声不小，但经常受气。

金钱大道。

犹如一道桥梁，贯穿万物之始，再到万物终结。

这一幕原始道人伸手抚摸着黑色长须，微微点头表示认可。

论道，不光是演化出各自对大道的描述，在相互交流经验的同时，却也是在分辨敌我。

大道之争，道统之争。

作为大神通者，哪怕他们和和气气，可涉及大道之争，那也是不死不休的。

三清之道，看似截然不同，甚至是相反，要是只有原始和通天，早就干起来了，但有了太上就不同了，正好中和了二者之道，让断裂开来的道，完美的构成了循环。

混沌，开天，终结，再到混沌，又是一个轮回。

三清大道，立意极高，燃灯和他们毫不冲突，反而能够完美镶嵌在其中，这表示着他们不是道敌。

而女娲的造化道，凭空造物，赋予生命，后期也是要开创世界，做创世神。

这也不会有冲突，因为到了后期，女娲是不可能在洪荒这里创世，必须要远走混沌，去开辟属于女娲的世界，然后如盘古身陨化为万物。

这可能性极高，女娲一般是不会干的，所以没有冲突。

至于伏羲之道，燃灯道人没太在意，但心中有数，就是易道，先天八卦。

所以伏羲从先天神圣，成为了妖族，这是必然的事情。

因为河图和洛书，正是代表着这一方面权柄和概念，所以伏羲不光是自己乖乖的成妖了，也把女娲给带去了。

自此不周山中少了两位先天神圣，多了两位妖族皇者。

不过那是不久后的事情了，如今妖这一个概念，虽然已经出现了雏形，但并未真正成型。

帝俊也处于迷茫时期，正游历洪荒，没有寻找到心中的妖。

燃灯道人目光移动，大多数时间都集中在太上道人，这位神神叨叨的犹如疯子，或者是乡间神婆一样，神神秘秘。