金声子提示您：看后求收藏（第二十一章 宛丘之战（中）,探华夏之太古见,金声子,海棠文学），接着再看更方便。
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这思想深度太壮观了！
也只有在华胥夫人温情守护中成长的伏羲才能去思考到这些层面吧！
母系氏族社会更利于衍生以民生为纲的儒家思想，而随着母系社会的退出，父系氏族的登场，在联邦制下成熟的农耕社会不需要太多对人民的干涉，享受自然的休养生息，才会出现黄老道学的无为而治吧。
而又随着联邦制的退出历史舞台，国家形态的出现必须以严格制度、律法和军事进行故土安邦，无为而治退出舞台儒家重新登场就成了必然。
所以说当今整个西方身体在偶然的工业革命下进入了现代，但从心理到意识还活在丛林时代呢。
两种截然不同的观点促进了又一轮的争吵，毕竟还在丛林法则时期，不可能用这么先进的思想说服对方，况且本就带着花花肠子而来，伏羲看蚩尤嚼着肉坐在高处乐呵呵旁观争吵，也不再说话。
这边共工和对面还在争执，不对，简直就是相互叫嚣谩骂！
这共工的嘴也是真快，站在那一对好几个骂的那叫一个狠。眼看局势就要失控，毕竟共工只有一个人，那边几人上来就要动手打他，好在几名守备急忙起身执剑对峙。
“凶器乎？（还带着伤人的兵器吗？意思是，你这是来前就准备好了吗？这是什么意思？）”这里的“凶器”不是我们现代的理解代指行凶器具，因为蚩尤他们还在使用石斧并不认识这新的“剑”，所以看着这个像短小的“矛”样的东西，明知故问只为找茬。
见蚩尤终于又发出声音了，伏羲伸手拉回激动的共工，这家伙看对方竟敢想来打自己伸着脖子还在挑衅来打我啊，动我一下试试！
明明伏羲带着随从进来时所有人都看到了他们别在腰间奇怪的小“矛”却没有一个人在进入大屋前示意解除武装。
听见蚩尤下达“暗示”，吵闹中对面一个前扑就顶上了举着剑大声叫骂的共工，惊愕中看着中年人手抓着剑倒了下去。
“杀人！杀人！（杀人啦！）”对方得到借口大肆呼喊起来，蚩尤一个挺身站了起来，早就集合在大门外的兵士涌了进来！
“预乎？（你早就做好安排了吧？）”见天色渐晚伏羲也不打算接着演戏，正色看着蚩尤。
“欺也，汝之过！罔善！（你也太过分了，这怎么是我有坏心眼还早做准备了，明明是你带来的人杀了我的人！你根本就不想和谈！）”说罢猛的挥手，兵士们朝着伏羲等人舞起长矛就捅了起来。
你别说，古人决定要弄死你时是一点不带含糊的。
凶险中几名守备和共工确实是精锐中的精锐，对方不善弓箭，让伏羲他们躲过上次对宛丘人那样反击机会都没有的屠戮，凭借一身厚甲与对方死命纠缠。
但长矛数量太多，很难持剑逼近敌人近身反击，眼见一名守备被捅翻在地，极力守护伏羲的共工叼起骨哨奋力吹响！
村口早就乱成一团，宛丘的村民和兵卫早就跟伏羲的队伍打起来了！
这一大团乱哄哄几百人的大群殴，每个人都用尽全力，挥舞着足够一击致命的武器！
事发过于突然，就算在成纪已经经过多次训练终于在这实战情况下还是乱成一团。
自打在树林看见围栏上守备身影消失并伴随村内传来的喧闹，我早就带着队伍摸黑逼近了村寨口，看见人群刚一打起来便迅速命令部队马上参战，并且力争以最快速度找到并支援伏羲他们。
毕竟惜命的我在后方指挥各个不同兵种批次攻击，因为村口的混战没办法使用威力最强的弓箭队以免误伤自己人。
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