第二十六章 王族大婚（下）

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随着各类豪礼的互相赠送以及各项礼仪的完成。

在华胥夫人喝下两人捧上的酒水后，毕竟要通过这件事来宣告新制度。

我这个男维纳斯把华胥夫人请到了广场中心，伏羲和女娲手拉手站在身旁。

“吾辈华胥族亲，时大事之。（我的华胥族人们，今逢大事。）”华胥夫人的声音很响，近乎呼喊的对着人山人海说。

“陈时吾辈男女欢交繁乱，至怪子出，时繁族败之。（过去我们在上过于乱来，终于越来越多畸形儿出现，长此以往族必毁灭。）”

“偿母弗惜子？怪子何扶母？（哪个母亲不爱惜自己的孩子？但有缺陷的孩子又怎么能回报母亲的爱呢？）”毕竟是女性，华胥夫人感性的说着。

“却行，始婚配，女孕及一男尔，弗可意之。定吾辈华胥昌！（从今天开始定下规矩，全族进行婚配制，女人在怀孕前只能和婚配对象发生关系，男男女女必须遵守不能再像以前那样随性乱来。以确保我华胥族长存。）”

“时，我定婚配，礼若诸下，宣汝等明，仓颉制之便予，却民贯。（今天我定下婚配制度，有如下标准必须执行，由我现在向你们告知，而后仓颉会将记录发给你们，严格按此执行。）”

“礼扶故患，尝民有母弗辨父，识相悦弗承礼。我定婚配礼谓嫁娶，凡华胥族人断无民欲弗究。男娶人女，却辨夫妻先正姓氏，媒予亲而后却，俪皮授配，以却互伴。（用新的文明礼法取代过去陋习，人民过去只知道母亲但不知道自己的父亲是谁，只知道看对眼心生爱慕但不知道礼义廉耻。今天我定下婚配礼法称为‘嫁娶制度’，凡我华胥族人再不能随意泄欲。要结合必须结婚，男要娶女人，女要嫁男人，先商定姓氏，以便让其他人知晓已有归属。再进行媒妁促和，说合议定。行彩礼嫁妆礼仪，缺一不可，相互必须赠送‘俪皮’，用来证明双方夫妻身份属实，已经结婚不能再与他人结合。而别人一看也能知道对方婚配了，便不能再媾和。）”

俪皮，就是双兽皮。

因为日常很多人都穿皮衣，所以互相赠送同款的皮衣以便于他人辨认，其实就算是上古时代的情侣衫。

“此民辨父母，男女互隔，始不相渎。（至此人民将知道自己的双亲，也知道男女有别，有了更高的文明，也不会再让家族混乱。）”

说完这些华胥夫人看着安静的四周，突如其来的大改革让所有人都有点懵。

他们知道自由恋爱因为平时就是这样，看对眼了就搞，但当然不可能想到这样的改革将出现全新的“家庭”，集万千小家而成国家。

但是既然最高领袖“女王”亲自下达了法令，还让王子王妹身先士卒，人民对民生发展有目共睹。

虽然有些“流氓”惯了的小小不满，但确实越来越多畸形儿的出现让大家还是愿意尝试和接受新政，至少先执行看看，他们相信如果一段时间新政不好领袖们一定会再改变。

熊熊的火堆四面八方燃烧起来，夜色中的广场主火台将四周照耀的明堂堂的！

所有人都席地而坐大快朵颐享受着美食，伏羲和女娲在侍从的跟随下向每一个族人敬着酒。

这个酒叫“湑（xu）”，其实就是“醴”的改良，“醴”大家知道就是酒糟，半碗汤半碗米的。

用布把固态物挤滤掉，只饮酒浆，这个酒浆就叫“湑”，色泽有点像今天的黄酒

耳边享受着音乐的飘荡，巫者在各处欢快的唱跳。

美食美酒美景，新人新事新政，不论怎样“华胥族”人享受着盛世中的和平。

城郭如此巨大，人民如此众多，作为强者旺族的一员那种发自心底的快乐和幸福让每个人都享受其间。

狂欢还在继续，已经微醺的华胥夫人却把众人叫到了大屋中，不知是深思熟虑后还是想趁大喜之日，又一项重大决定在深夜里做出了决策！

“王母何决？（母亲怎么会做出这样的决定？）”震惊的伏羲伸手扶在母亲的腿上。

“子羲大义，可承。（伏羲好孩子，你有大才干大魄力，族可托付。）”华胥夫人拉起伏羲的手赞许的抚摸着。

“王母存壮，何若及之？（母亲你还在壮年，何必这么着急呢？）”

“繁年日劳，不及悉。却子可当，弗意者。（这么多年为了照顾成纪和族人，我殚精竭虑日日辛劳，到了现在已经越来越觉得力不从心了。现在宛丘城建设到这样的地步，都是你的功劳，通过这么多事情可以验证，你足够担当的起领袖大任，带领华胥族继续发展，这可不是我心血来潮的决定。）”