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虽然黄台吉和多尔衮的心境不同，但是在两人正式汇合之后，他们都表现得非常的得体。
他们同样都对杜度的“牺牲”表示了悲痛，也对大金未来的命运表示了悲观。这是必然的，因为只有持有悲观的情绪，他们在未来提出“改革”才是合理的。
不仅如此，他们又都表现出了对明人深深的仇恨！他们都发誓要让明人付出代价！
然后，两人就不约而同的商谈起了同一个话题——撤兵！
时至今日，撤兵已经成了他们唯一的选择。问题是怎么撤的问题？是先跟袁崇焕打一仗？还是直接撤？
这个问题他们要好好的讨论讨论！
然而，后金撤兵的路线问题跟王林轩就没有什么关系了。
他可是步兵将领，他如何能追的上以骑步兵和骑兵为主的八旗兵？
这场战争对他来说已经可以说是结束了！
从他参战到结束，他活捉了一名和硕贝勒莽古尔泰，阵斩一名普通贝勒杜度。
共消灭八旗重骑兵余人，巴牙喇兵余人，普通八旗兵也有人左右的数量。
他自身的损失也不小，他的嫡系部队损失了人，已经快要达到他总兵力的两成了。而跟随他一起作战的两千名投石兵也损失了多人！
两边的战损比接近，战损比已经足够王林轩自豪了！
虽说王林轩的损失之中有侯世禄的投石兵在，看起来是拖累了王林轩的战损比。但是没有这支部队在，王林轩也无法消灭这么多的敌人，所以这个数字对王林轩来说还是非常有价值的。
他决定根据这一战好好的研究研究未来的战术和部队建设问题。
这一战之中的八旗兵还不是八旗劲旅最强的形态。
事实上，这个时期的八旗兵远没有后来那么厉害。那是因为后金刚刚崛起没有多久，后金的主体女真是受到了游牧文化影响然后正在逐渐向农耕转变的民族。
说起来是不是有点绕？
简单来说，女真本身是渔猎民族。
但是因为女真的活动范围和游牧的蒙古人之间没有天然的屏障，所以双方之间的互相影响是非常普遍的。历史上的女真族从来都是渔猎和游牧的特点兼备的。
明史上记载的早期女真人的居住条件是这样的“建酋土极寒，或穴居而处，或采桦叶为居，行则驮载，止则张架以居，或穴屋脊梯级出入，成掘泅厕四面环绕之，是其居处也。”
显然那里面说的，用“驮载”的方式拉着自己的家四处迁徙的生活方式，更像是游牧民族。
可是到了万历年间，女真受到了明朝的影响开始尝试农耕。
根据明史上的记录，在万历十二年三月，女真人在广顺关购牛九十九头、烨子七百三十四件、木锨五百三十三把。又在镇北关，购牛二百五十四头、烨子约三千七百件，木锨一百七十把。
大量的耕牛和农具的引入，让女真有了农耕的条件。但是因为农耕技术不行，所以女真国内的粮食还是不够吃。
这时女真的建筑也发生了变化“即樵以架屋，贯绳覆以茅，列木为墙，而瑾以土，必向南，迎阳也。记枢外而内不键，避风也。室必三炕，南曰主，西曰客，北曰奴渐有煽可以临窗坐矣。渐有庞庐矣，有小室焉，下树高栅曰楼子，以贮衣皮。无栅而隘者曰哈实，以贮豆黍。”
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