第218章 木牛流马，天工造物

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侠客图诞生画魂，海量的信息也就在这个时候强硬的冲撞入李相白意识中。

修复摹刻崖，摹刻崖的成因及其大周开国初期参与了这项开天工程的圣人生平融入李相白意识。

画面一帧一帧的出现，伴随画面投影般的出现和消失，关于摹刻崖和大周八位圣人的信息都在李相白意识中清晰了起来。

定军山的法阵因为李之涣的陨落失效，定军山邪气冲天，魔焰滔滔，妖物邪祟四出，冠云山地脉之气南下受阻。

此时大周处在鼎盛时期，朝廷召集八位儒、墨、阴阳家圣人在定军山开摹刻崖镇煞，八位圣人当中有墨家太平境的圣人公输班。

以公输班为首，刻了摹刻崖符阵。

李相白熟悉公输班，就是自己进入凌烟楼，在第一十层看到骑木鸢扶摇直上九万里的墨家超凡境圣人。

当时李相白只看了一眼画像便觉得气血沸腾，而那个让李相白看画像便气息不稳的公输班就是负责了摹刻崖工程的人。

当然这是群策群力的结果，融入李相白意识中的另外七位圣人画像都在凌烟楼，李相白都看到过。

公输班和启蒙了李相白修道之行的乔秦羽一样，都是传奇。

乔秦羽带着庄国的郡主骑牛下山，自此再无音讯。

公输班比乔秦羽还神奇。

摹刻崖工程之外，公输班还参与周园、玉皇台、天陵碑的修建。

玉皇台落成，大周境内三十六道地脉之气入玉皇台下天圆地方的空间，当日都城上空紫云滚滚如万马奔腾，云缝之间的雷电成瀑浇灌向玉皇台。公输班骑乘自己制作的木鸢上紫云。

沸水般的紫云在都城上空滚动半日之后消散，云散日出，随同消失的还有公输班。

关于公输班的生平往事在李相白意识中就此消失。

此时大周处在国力强盛的巅峰期，境内太平，境外无战事，参与过定军山摹刻崖工程的另外七位圣人教书育人，而后归隐在大周都城或各地郡府，大隐隐于市。

庞大的信息流彻底的融入，系统奖励如约而至。

隐市丸，天工造物术

隐市丸是丹药，服用丹药，可遮蔽自身任何气息、修为。任你圣人都无法差知修为，感知气息。

天工造物术讲述的是墨家证道成圣的心法及其各种器械制造。

分两个篇章。天工篇、造物篇。

木牛流马及其各种器械制造尽在在其内，包括大周墨家失传能自由飞翔的木鸢。这些都在造物篇当中。天工篇章讲述的是墨家证道成圣的心法。

和李相白整旧如旧班子瑜《木经》时系统奖励的点石成金术有截然不同之处，点石成金术重在法，天工造物重在造。点石成金术中也没有木鸢、水转翻车、踏车等的制作方法，大周当下也没有。大周农田灌溉，普遍采用的是高转筒车，存在结构复杂，易毁损、汲水量小的弱点。

天工造物术的信息量太过于庞大，以至于成儒成贤的李相白完全吸收之后都有点头晕脑胀的感觉。

借着在摹刻崖的石符间休息的空挡，李相白将隐市丸服了下去。

丹药入口即化，没特殊感觉。

人在摹刻崖上，李相白消化信息，稍微的延展了一下思维。

天工造物术中的大量墨家技术都是可以拿出来用之于民。

木牛流马的技术比神机府墨家天工造的木牛流马简单实用，技术推广之后不仅仅可以适用于军队，还能推广向民间。

有太多的百姓没有能力购买骡马驴牛，但木牛木马可以呀。

天工造物术制造木牛流马，无需点石成金术般要特殊具有先天灵力的神木，寻常木料都可以。

这个年代最不缺的就是木料。

适用于水利灌溉的各种器械更可以大规模推广。

这些技术和五谷栽培、育肥的技术一并推广出去，三两年之内就能让大周的农业产量翻一翻。

回到都城，自己要写一份计划出来给圣帝。

李相白有危机感呀。

大苍在太白山兵败，非实力不济，而是自己抓住了机会且以奇谋制胜，刺邑麾下所部的彪悍自己也是见识过的。

整个太白山北境的战事歼敌十多万，但其中大苍军队其实还不到三分之一。

铁剑山东北平原刺邑在前后遭受夹击的不利状况下还能保持军阵不乱，惨烈的交战一日，不也才灭了刺邑前军两万。

这还是刺邑没有调度兽军前提下获得的大捷。

女帝整军备战，任重道远。

修罗界绝对是大威胁，鬼知道是蚊道人、鬼姑神这两货到了修罗界会如何的煽风点火。

对了，木鸢的技术也要给神机府，大苍有兽军，大周朝廷可以利用木鸢组建一支天军嘛。

点石成金术的五雷油池火咒也要给神机府术士。