第一百八十七章无奈朝来寒雨晚来风（十一

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他想不明白，当年儒学是如何堂而皇之的走上朝堂，然后拿到话语权的。

不管是洪承畴还是李长庚，都已经看明白了一件事情，他们念念不往的儒学，天天喊着礼义仁智信。

喊的人也没见有多么高尚的礼义仁智信。

干活的还是那些百姓个工匠，似乎就连商人都要比他们喊口号的人强上一点。

“不过好消息就是，在座的诸位都还年轻，能够赶上那个好时候。”

洪承畴笑道，想明白了一些问题，整个人都轻松了许多。

“那就说定了，水军放给皇上，咱们只管陆地上的建设。”

李长庚坐着最后的总结，一下午就商量出了这么一点事情，效率实在低下。

真不知道以前的那些内阁首辅是如何办公的。

说不得找个时间好好的和韩爌接触一下，讨教一点工作经验。

开朝会的影响力。

比崇祯想象中的更大，这毕竟是他换了整个朝堂之后，正正经经的第一次勤政。

对于皇上的勤奋，现在已经被许多人私下里调侃过不知道多少次了。

‘勤政的皇上，不一定能够把大明给治理好了。’

‘懒惰的皇上却能够让大明起死回生。’

许多人还想着，要是皇上一直不开朝会，是不是大明就会越来越强盛？

这是个很神奇的问题。

没有人

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能够给出一个中肯的答案。

正如没有人能够看得懂皇上继位以来，一连串的奇葩操作。

也只有某些人闲暇下来，事后仔细的琢磨，才能够明白事情的始末。

陈新甲的修路队伍，现在正在往山海关行进。

通行的只有史可法作为工程调度，不断的把各种物资，调到需要的位置，直等到队伍修路修到那个地方就可以就地取材。

方便还不会出现混乱。

队伍中的韩爌又老了一些。

年轻时享的福，年老了全部给还了回去。

“你们确定这个就是现在的大明律？”

韩爌看着厚厚的一本书籍，上面的许多律例都被做了全方位的修改，其中变动做大的就是民法。

这是崇祯专门开辟出来的一个大块。

也就是说，从此时开始，大明律就一分为二，形成了国法配合民法的新律法。

当然说起来是一分为二，实际上民法算是国法的一个分支。

只是所有的律法更加详细了一些。

“自然确定，现在所有的官吏，第一件事情就是要懂法，若是有条件的话，几乎每个人的身边都放着这么一本大明律。”

陈新甲卖了一只烧鸡，一壶好酒，摆在一张草席上。

“在大明，现在大明律这本书籍，可是比以前的论语更加畅销，据说已经卖出了五十万册，就连那些讼师们也都在埋头苦读，打算碰碰运气，看能不能捞到一个断狱。”

断狱是现在新兴的一门职业。

算在官员当中，只办理断案，其他的一概不管。

而且这个官职还没有办法被当地的知县，知府这些有权有势的人掣肘。

唯一能够对断狱发出质疑的，也只有更上一个层级的断狱。

他们只对大明律的对错负责，可不管你什么人情世故和权力大小。

要是百姓们对断狱判断的刑罚有异议，可以进一步想上一级的断狱复议，而整个大明的最高断狱机构，还是以前的大理寺。

目前来说只是有了建设机构的意向，每个地方都缺人。

暂时还没有完全的实施起来。

“大明律很全面，可正因为全面，皇上又该把道德放在什么地方？”

韩爌看不惯现在的大明律，这意味着自己的儒学正在走下坡路，而曾经被淘汰掉的法家思想正在抬头。

这是要不得的。

没见到当年那么强大的秦朝，就因为这个只走到了二世就没了吗？

难道崇祯也想要走老路？

“你老学了这么多的儒学，道德有没有什么长进？”

陈新甲忽然问了一句，直指每个人心底的问题。

近年来他看到大明的变化，比他想象中的都要多的多，他也迷茫过，也怀疑过自己曾经的所学。

最后还是坚持站在了儒学着这一面。

毕竟皇上也没有废除儒学，更加没有禁止被人去学习，去钻研。

只是在科举的时候，少了这方面的优惠，仅此而已。

史可法不言不语的坐在一旁，细细的品味着手中的酒，对于两人之间的语言交锋，仿佛一点都不在意。

韩爌摸着大明律的封面，沉默不语。

说实在话，这么多年都没有人质疑过他的道德，直到崇祯小儿一下子扒了他的皮，才把贪赃枉法，收受贿赂给晒在了太阳底下。

要不然他也会是一位清廉的好官。

不论是在士林，还是自民间的威望，都不是一般人能抽触及的到的。

对于陈新甲的质问，他很想说自己学到了。

然而事实证明他没有做到。

学到和做到可是两回事，一个是可以说给别人听，让听的人竖起大拇指说一声“好官”。

做到就很难了。

谁愿意一贫如洗？

内阁首辅总是会当到头的，退下来之后怎么办？

没有银子，谁会多听他几句唠叨话？

人走茶凉才是官场上的常态，若不紧着自己还在位置上多捞一点，又怎么对得起自己当年的寒窗苦读？

至于为天地立心，为民生立命。

心里想过就行，也没见到有那个人真的这么做了。

所以他不认为自己错了，只是认为自己生不逢时，如此而已。

（本章完）

乐文

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