第二百五十二章 奥特鲁斯的耳朵

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张恒知道，这一次他算是摸对地方了。

说起来张恒能找到奥特鲁斯的藏身地还要感谢克林德，如果不是那晚在地牢里克林德跟他闲聊的时候透露出的那些信息，张恒还真的没办法找到这里来。

克林德形容奥特鲁斯的身上就像有巫术一样，可以进入到一个人的脑袋里，知道你在想什么，而有之前被灌药的经历，张恒当是以为克林德说的是奥特鲁斯使用吐真剂的事情。

但是用东莨菪中的植物碱撬开一个人的嘴巴有很大的问题，一是毒性的问题，虽然不知道奥特鲁斯用什么手段中和了一些毒性，但是并没有让毒性完全消失，以张恒的身体素质喝下那杯药酒可能并不会有太大的问题，可普通人的话就很难说了。

另外在效率上，这也不是一个收集情报的好方法，奥特鲁斯需要先让目标喝下调配好的药酒，还要想办法将目标带到没有人的地方才能开始问话，这样的话他一天下来能盘问七八个人就顶天了，根本不可能像克林德所说，无论平民还是贵族的秘密都能被他知晓。

而且张恒也不觉得奥特鲁斯会把东莨菪浪费在平民的身上。

他应该还有其他的手段来收集情报，东莨菪更像是他在应对某些紧急情况时的特殊手段。

除此之外克林德那晚还提到了三年前奥特鲁斯吃瘪的事情，台伯河边的码头工人讨薪，让河上的交通瘫痪，这么大的事情奥特鲁斯居然没能提前得到任何的消息。

这些事情拆开来看好像都说明不了什么，但是合在一起，答案就呼之欲出了。

——奥特鲁斯在通过神庙来收集情报。

神庙和浴场大概是为数不多对于穷人和贵族都开放的场所了，而且也是人们最喜欢讨论秘密的两个地方，信徒们在祈祷的时候都会毫不犹豫的说出心底最隐秘的愿望，同样，也有不少人喜欢在浴场谈论生意和一些私事。

而让张恒排除浴场的还是克林德所说的奥特鲁斯在三年前的糗事，他没法提前得知码头工人的消息，是因为那些码头工人大都是犹太人，他们要么信仰犹太教，要么信仰基督教，都不回来神庙向罗马诸神祷告。

同时张恒更倾向于神庙，还有一个原因，那就是奥特鲁斯当年等于是被宫廷祭司的一句话宣判了死刑，如果不是他的父亲最终心软，把他送走，他就已经在四岁的时候夭折了，而最终他虽然活了下来却也失去了皇子的身份，而且永远没法再活在阳光下。

当事隔多年后他再回到罗马，重新掌握了权力，张恒不相信他会不向神庙里的那些祭司报复，而这样一来，他也能顺理成章的控制这些神庙，将它们变成自己的情报收集地。

张恒之前在朱庇特雕像的石座下发现的那处藏身地就是最好的证明，而之前被女祭司带走的那群孩子，应该就是奥特鲁斯的耳朵了。

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