三十四章 磨镜

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自法器初成之后，山中又恢复了平静。

不觉时光荏苒，又是半年过去。

常龙早已修成数百载法力，龙种又寿命悠长，不必苦熬元炁，只是一心磨炼武艺道术。

他的两门道术均自悟自修，属于天赋一类，但以前道行粗浅，所以错漏颇多。

后来修行年深，道行渐高，然道术的某些细微处，却是一错再错，将路子越走越窄，遇上刘樵之前，道术已有近百年不曾进益。

近来刘樵也在修五行道术，随着这种玄门正法修行日深，虽然进展缓慢，但却根基稳固，道术发展方向愈加广阔，眼光也愈发高深。

虽不能说在道术神通的造诣上，能比修行七百年的常龙更深，但玉虚正法，三教五行，还是培养了刘樵对于正统道术修行次第的理解。

师徒二人数次论道辩法，常龙以前自己摸索修行的道术，错漏疏忽之处，许多便被刘樵一一指出。

道术神通，关乎仙家护身卫道之本，容不得半点疏忽取巧，稍有错漏，便会误入歧途，路子越走越窄，渐渐止步不全。

所以常龙这些时日，倒不是为了进益道术，而是查缺补漏，将以往错采误练，或食生灵练法，误交误会的杂炁化去，只求纯净一口葵水精炁。

刘樵也在修行自身法力，虽说有了法器，占用大量时间每日祭炼，但道术修行，亦不敢落下。

尤其五行遁法更是日日参悟，只求将一门遁术，修至化境，这个才是真正保命的功夫。

君不见，陆压道人炼成火行大遁，念动间便能化虹遁走，刀枪沾身即被焚毁，若用火烧他，反被他沾火即化虹光，眨眼不见踪影。

但是五行道术，论繁杂博大，堪为三教第一冗杂法门，阐，截无数炼气士，精修数百数千年，亦难大成其中一遁。

五遁圆满，更要绝世机缘，纵观封神，除了三位教主不知练成否，明面可知的，便只有闻太师，真正五遁皆成。

至于许多截教神仙出场，总爱作诗，像什么“五遁三除大道通，炼得一炁脱樊笼”云云，当玩笑听就行，明显吹牛皮的。

若彻底炼成五行，哪怕如陆压般炼成一行，也能给阐教造成很大麻烦，何至于匆匆赶过来帮忙，又匆匆应劫上榜。

刘樵未得法时，便听师父姜尚讲过，只是听得云里雾里，不甚明白，如今自身炼法，却逐渐知晓五行道术之重要。

所谓五遁，即五行道术真正圆满，练成神通曰五行大遁，此为:不在五行中。

三除，即斩却三尸虫，让其不能蛊惑自身，泄露丝毫天机，使天帝，冥王皆不能再掌控其任何信息，这个便是常说的，跳出三界外。

所以仙圣无灾无劫，便是天地不能明其数，道四十九，已得遁去其一，如何还能降下灾祸。

………

这一日，刘樵师徒二人停下修行，齐聚南山乱石窟。

“师父，昨夜开坛，祖师可有回应?”常龙端上瓜果道。

刘樵摇摇头，见他奉上瓜果，摆手道:“不曾回应，端下去吧，我无心思吃。”

“唉…也许是祖师分神不曾入驻，看不见师父烧的表文。”常龙苦笑着上前安慰道。

却是昨日刘樵再次开坛请圣，想正式将常龙录入玉虚门下。

一者是经过两年观察，其凶顽之心收束，其能戒渔食斋，清修苦熬，且虔诚奉师，浊气渐退。

二者也是想给常龙弄个保障，入了玉虚门墙，再怎么说也是阐教门下编制，纵然遇上不幸，只要还在封神期间，元始天尊都给上了五险一金的。

不管咋死的，只要是阐教门下，多少都能封个小神，后路无忧，如此也不枉常龙两载侍奉。