第一千九百八十七章 乐器的政治语言

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高馆长没有接周至这茬：“石门虎钮錞于，其实并不亚于楚曾侯乙编钟，不过都不属于中原正音，也没有留下曲谱之类的，就算是复原出来，也没法奏成乐章。”</p>

周至有自己的看法：“其实我倒是觉得乐章是怎样的并无所谓，《下里》《巴人》，都给搞成成语了，和高雅的《阳春》《白雪》相对应。”</p>

“但是《巴人》之所以让上流社会深恶痛绝，其原因恰恰在于扎根民间，广受底层劳动人民接受和喜爱的流行性和‘顽固性’。”</p>

“就好像如今西方的黑人音乐，逐渐占据了流行音乐的主流地位；又好比宋代柳三变，虽然为欧阳修，苏东坡等人所鄙薄，然而‘有井水处皆唱柳词’。”</p>

“所以要是虎钮錞于能够复响，用来演奏流行音乐却是它的正确使命！”</p>

“这事儿我们基金会可以做吧？”李老三看着身前几十个大大小小的“铜罐子”，压根没有觉得有什么难度：“复制一套出来听听响？”</p>

“这个回去可以跟琪姐说一说。没有音乐学院的专家怕是干不成。”周至一眨眼已经来了主意。</p>

“要是能够这样就真是太好了！”高馆长惊喜莫名。</p>

博物馆的好东西非常多，定为一级的还有着名的楚季铜甬钟。</p>

甬钟是编钟组乐的一部分，比编钟小，音阶更高。</p>

这套在宜陵万福垴遗址出土的甬钟属于西周，钟体呈合瓦形，上面布满了凸箍状旋饰云纹和凸点纹，以及绹索状曲形斡，平舞部分面饰对称四分云纹；篆部以凹弦纹间隔划分为枚带十二组，每组三枚，共计三十六枚，分两节，底粗顶细；篆带八层，饰窃曲纹；正鼓部饰对称“工”字形云纹，于部向上收成弧形，铣部下阔。</p>

而最重要的，是甬钟的钲部刻有铭文：“楚季宝钟，厥孙乃献于公，公其万年受厥福”，是考古发现中第一次在西周时期文物上发现刻有“楚季”铭文的铜钟，标明了其明确的楚文化代表属性。</p>

一同出土的甬钟还不是孤品，而是一套十二件，还外搭一件大型铜鼎，为早期楚文化的研究提供了重大线索。</p>

此外还有一件甬钟属于孤品，因为其篆部用六道凸弦纹分区，其间填以蟠虺纹、云雷纹和绹纹，正鼓部饰两组蟠虺纹，属于战国早期的文物。</p>

但是其重要性却不亚于西周楚季甬钟。因为其钲部同样铸有铭文：“秦王卑命竞墉王之定救秦戎。”</p>

有专家认为“竞”即楚国的王室贵族楚平王的儿子，铭文大意为：秦王卑微地请求竞去（某地）筑城。而秦王到定去救秦国的军队。</p>

“这事儿大概率发生在秦楚蜜月期。”周至皱着眉头：“这个定地是不是在齐国？属于秦国打破齐楚同盟的一部分操作？”</p>

“定州在战国时期还没有吧？”高馆长问道。</p>

“的确没有，那个时候定州称为‘顾’，一段时期属于中山国的国都。”周至回忆了一遍脑海中战国的地方，没有想起来这个“定”到底属于现在的什么地方。</p>

不过倒是想起了《说文解字》里边的另一个解释：“‘定’在甲骨文里，上面是‘家’，下面是‘足’，这个字的本意是回家的意思，后来才引申出‘安定’的意思。”</p>