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当年荀子在楚国任职过，韩非在楚国之时也曾听闻荀子大名，闭门造车一段时间，韩非觉得自己的学问到了瓶颈，有很多的问题想不通，于是便向韩王提出向荀子求学的打算。
当时的荀子已经辞官回到齐国兰陵修书教学，韩王听后自然没有理由拒绝，随后韩非前往齐国兰陵求学，而这时的李斯早已学满离开，更在秦国如火如荼的进行着自己的大业。
韩非生于战国末期，祖国韩国是战国七雄中最弱的一国，离秦国又近，被秦国百般欺凌，积贫积弱。他受够了这种半死不活的状态，原地踏步无异于等死。
所以他这次来向荀子求学带着自己浓浓的目的，想要从荀子学问里面找到一条使韩国富强的道路。
韩非虽不善言辞却极其理性，而在他冷酷的外表之下，隐藏的却是一颗赤子之心。
目光纯澈心无杂念比起心术不正的李斯来说，韩非算得上一块璞玉，荀子不禁起了爱财之心。
悉心教导一番之后，荀子对韩非的品行愈发满意，荀子的帝王之术，“术”是玩弄人心之术，在那个连年征战尔虞我诈的时代，容不得一个有作为的统治者是一朵不懂人心鬼蜮的白莲花，玩弄权术人心，犹如玩火稍有不慎便会引火烧身，正如那句话所说的，当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你，荀子认为人心本恶，知晓人心是有多么的险恶，唯有赤子之心才能保证不受人心里面最阴暗的情绪所侵扰。
所以荀子在教导李斯的时候只教给他王佐之术，正是因为荀子怕日后的李斯会无法保持住自己本心，但是从韩非身上荀子看到了自己衣钵传承的可能。
又经过几次考验之后，荀子逐渐确定，自己这个不善言谈的弟子，拥有一颗济世救民，普度天下的赤子之心！
选择韩非作为自己的衣钵传人，荀子还有更甚一层的考虑，那便是柏氏一族口中所说的为人间立规矩。
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