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早些年的时候韩非出于爱国之心,屡次上书韩国国王,建议变法,主张统治者应当以富国强兵为重要任务;但韩王并未采纳。悲愤不甘之下韩非根据历史上治国的经验教训和现实社会状况,写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等著作,传到秦国备受嬴政推崇,当时李斯曾感叹过韩非之材,自诩不如韩非,大方向嬴政举荐韩非之余,李斯内心里自然也是妒忌不已,其后李斯极为认为的拜读过韩非大作可谓受益匪浅,若真按传到即恩师来论,韩非算得上李斯半个师傅,当初荀子未传授给李斯的帝王之术,李斯从韩非这里补全了。

正是因为李斯对韩非的著作都极为熟悉甚至说是通透,所以才能与韩非坐而论道。

虽然眼前韩非的著作都是老瓶装新酒,李斯依旧从字里行间看出许多不同寻常的地方。

道理还是那些道理,只不过内容更加系统凝练,像是韩非把之前写得所有著作从新揉碎了梳理整合重新编辑了一般,看上去更加系统更加连贯。

不知不觉间,李斯便被书卷上的内容吸引,一口气读到最后,李斯倒吸一口凉气。

有些惊诧的望着韩非,忍不住开口询问韩非是否要著书立道!没错李斯在韩非的书中看到了一丝论语、道德经的影子,一旦此书成韩非绝对可以立地成圣,成为法家的法圣,不或许韩非可以开创一个新的流派。

韩非矜持的点点头,内心的得意之情溢于言表,随后快速在竹册上写下几行字递给李斯。

李斯接过书册只见上面写道荀师当年写书立道中道殂死,我想继承老师遗志将老师未完的道路走完。

李斯大骇,原本大家都是一块玩的小伙伴,韩非虽然优秀一点,那也只是大人口中别人家的孩子,现在韩非想要成圣,想要立道!性质就变得不一样了,这就跟贫民窟里面出了一个亿万富豪同个道理。

这让李斯更加坚定了杀了韩非的决心,不仅要杀且要赶快动手,一旦韩非将著作完成,单凭这本书韩非便可成为七国君主的坐上宾客,在七国之间变成超然的存在,那时候没有人君王愿意冒着弑圣的危险去杀韩非,谁杀了韩非谁就会被天下人口诛笔伐,被法家一脉视为仇敌。

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