第三十一章 神游外物（中二）

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可现在当心象世界中的沐羽晨意识模拟体，掌握了‘三花聚顶’和‘五气朝元’，这两种难以用语言来描述的境界之后，沐羽晨始终满怀渴望却不可得的，内家呼吸的更高层境界胎息，却紧接着自然而然水到渠成的到达，老子道德经中所言的‘专气致柔，如能婴儿乎！’

胎息的本质是让修炼者模拟出，如同母体中胎儿般的独特状态，这种状态被称呼为‘无漏’，既如母体中婴儿般在自身与外界，所存在的物质交换完全隔绝的状态下，通过真气与天地元气将的能量交换，完成人体生命活动的一切循环过程，达到不假外物而自身足的效果。

从前沐羽晨所面临的胎息难点在于，无法完成将自我构筑成完成的，拥有完备物质与能量循环体系的小世界，既他无法做到‘无漏’的状态！因为沐羽晨根本无法完全控制，身体体表皮肤上所存在的所有孔径，进而也就无法做到完全封闭自身，这个构筑出循环的最基础条件。

可现在沐羽晨才真切的发现，自己的思路一开始就是错误的！因为构筑出胎息所需要的无漏，从来不是通过自我意识的操纵，来将身体与外界完全的封闭隔绝！因为即使你能够一时间控制住，周身将如星辰般以亿万计数的毛孔，但真气与天地元气的间的相互交换，还是会需要皮肤上的毛孔参与进来！所谓的‘无漏’，从一开始就是对外单项结构的！

这种犹如半透膜般的封锁，可不是练体武者通过肌肉，封锁周身毛孔进而将运动，所产生的血气和热量锁在体内，进而保持肌肉运动状态，始终处于巅峰兴奋状态的做法！它们是两个不在同一个世界存在的概念。。

事实上在我们还在母体中，又胚胎被一点点孕育成型的时候，我们就已经在母体的封闭下，做到的所谓的‘无漏’境界，所以修炼者所需要做的事情，不过是将这种意识中的潜藏本能，重新从潜意识的本能中唤醒复苏过来！

所以沐羽晨一开始就将简单的问题，用自己既定的惯性思维无限的复杂化了！此刻恍然大悟过来的他却也不由得感叹，东方武学所言的‘真传一句话！’，果然不是浪得虚名的东西！谁有能够想到自己所百思不解的疑问！在前人智慧的积累的会是如此轻易和简单呢！

在经历了这点前人智慧光辉，所照成的那么小小波澜之后，神游外物‘大’法中的正统道门练气术，在沐羽晨的眼中就彻底的通透了起来。凝结着本身雄厚的真气和精神修为，紧随炼精化气的炼气化神阶段，在心象世界所模拟的胎息状态中，可谓顺风顺水毫无障碍。

在炼精化气阶段相互熔炼的元精与元气，所最终凝聚的轻清无质的精气相合之物，与人体三宝中最后的‘神’，以阴阳‘交’合的方式再度合炼，进而在沐羽晨的丹田之中，凝练出了‘元神’的胚胎。

紧接着‘元神’的胚胎，不断通过继续吸纳体内的真气，在养炼中不断的被培养壮大！这种状态就犹如母体中的胎儿，需要十月的成长才能够最终成型，于是乎元神出窍所需的下一步‘炼神返虚’开始了。

想要脱离母体进而在世上诞生！稳固下来的‘元神’胚胎就必须，经过不断的培养和淬炼进而壮大！才能够抵达元神出窍的阶段。此时，那段曾经让沐羽晨莫测难辨，其后才经由虚元纳神之术的线索，才确定其神道神打术性质的心法，终于在心象世界中运模拟转了起来。

呈现稳固状态‘元神’胚胎，在这段神道神打术心法的作用下，瞬间由聚拢如球般形状，由下丹田中逆流而上直入中丹田，丝缕般的气雾逐渐的从元神将生出，最终一团混沌色彩的气雾，在沐羽晨的中丹田中云朵般膨胀了起来。

“混元一气！？”自我意志尽数聚拢在心象世界中，凝聚成模拟状态身躯的沐羽晨，那由视觉记忆能力所带来的优良记忆，瞬间从脑海的深处反射性的翻出了，一切貌似最初被他所忽略掉的东西，随即他满腹都是坑爹味道的在心中叫道。

“我怎么就忘记了呢！该死！正史上的白莲教传说中源于，宋高宗绍兴三年由茅子元创立的佛教分支白莲宗！因教徒谨葱乳，不杀不饮酒，顾又名白莲菜，后来才演化成了白莲教！白莲教也是佛教啊！混蛋！”