第四十章 还是坐席（5.1K大章）

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这其实很出钱的公家礼仪，日本这套文化礼仪借鉴唐制，经宋、金两朝文化补充早已有了自己的套路。

丰臣家作为之前的关白家，就算丰臣秀吉自己出身泥腿子，丰臣家成为公卿家这么多年了，城内总有负责典仪的武士在，怎么可能想不出这么简单的办法。

之所以大野长治和茶茶之前将宁宁的位置摆在后面无非是想要给宁宁一个下马威罢了。

但是你想要给别人下马威，给自己宣誓主权，也得掂量一下自己的斤两。北政所向背后站着的不仅仅有浅野长政父子和木下家定、小早川秀秋父子，还有丰臣秀家和丰臣秀次等人呢！

宁宁受到了屈辱不就等于他们受到了屈辱吗？

只是当下议和刚刚结束，互相之间的信任还很脆弱。秀家在入城之前就已经叮嘱过其他人，让他们适当的退让一步，已维护来之不易的和平。

随着北政所和宁宁的落座，众大名都坐在了自己的位置上。五大老列席最上方，之后是三中老和十人众的位置。

秀家和秀次的身份很尴尬，他们的身份完全可以比肩五大老，但是就是因为差这个身份，其实是不能列席今日的这次会议的。

望着秀贞后面的那个位置，秀家愣神了片刻，但是依旧选择在众人的注视中坐了过去去。

其实当所有人根据坐席列座的时候，都已经准备好看一处好戏了，结果秀家居然就这么默认了那个位置，让在座的很多人都感到出乎预料。

老实人上杉景胜看到秀家并不因为大坂方面的怠慢而生气，认可的向秀家点了点头。心机深沉如德川家康在看到秀家的表现之后，则是产生了一种极强的危机感。

与秀家坦然接受不同，丰臣秀次就没有这么好脾气了。在看到大坂方面给他逐步的，位于京极高次下面的位置人都气炸了。

然而这正是大坂方面所期望看到的效果。大野长治看到秀次没有落座，主动起身再次走到京极高次的下手位说道“还请岐阜殿下落座。”

那意思就好像是在说“来，乖宝宝，这里是你的位置，快坐下吧。”

秀次肯定是不愿意坐在末尾的，秀家可以忍受这样的屈辱不代表他秀次就可以忍受，不然他也不会带着西国大名起兵上洛了。

“那里不是我的位置，修理当真好生无礼，需知我可是丰臣亲藩岐阜百万石大大名，岂能列席末位乎？”

大野长治听到秀次的话，露出一幅恍然大悟的表情说多“原来是岐阜80万石当面，是在下礼数不周了。不过这确实是您的位置，丰臣职权五大老、三中老、五奉行、十人众、外样大名，您在今日确实应该列席末位。”

大野长治说话的时候，特别将“岐阜80万石”咬的很死，深怕秀次在这次被减封20万石的别人不知道似的。

最后更是将丰臣职权体制又给秀次介绍了一遍，并表示今日并不是大评定，大评定会更具各位知行和官阶列席，今日乃是丰臣家内部评定，就是按照丰臣职权体制排列席的。

可是要知道的是，在丰臣职权体制内，丰臣秀次的弟弟丰臣秀胜北之庄20万可是中老，秀保和歌山10万是十人众啊！

就算秀保这次经历了减封，但是他头上十人众的头衔是没有被剥夺的。现在两个弟弟坐在自己上面，这让秀次内心的妒忌心又燃起来了。

大野长治说的是大道理，但是你若是真的这么懂得礼数，刚刚岂会作出让北政所和茶茶争坐席的事儿出来？

刚刚不依照制度执行，现在在这种时候刻意强调礼法和制度，怎么看都是在给秀次上眼药。

要知道秀家砍在大坂大名头上的刀用的就是违反制度的名头，现在被大野长治反过来利用制度压制，不得不说他是真的聪明。

他一开始的目标一定是秀家和秀次两人，只是他怎么都不会想到，拥有关东250万石大大名秀家，在操纵天下大名和天皇威逼压制双方完成一次和谈，拥有了极大的政治声望之后，居然还能忍受自己这番对待。

眼见秀次依旧踯躅在殿内未见行动，大野长治用略带嘲讽的语气说道“岐阜殿下不想坐在这里，那么岐阜殿下向坐在那里呢？”

这话说的就特别让人想刀了他。

现在的秀次是真的左右为难，若是这个时候坐到了末尾，就等于向大坂方面认怂。但是若是不坐过去，所有的大老都看向自己等着自己落座，不落座的话这场会就开不下去。

恰在此时，坐在御阶之上的北政所开口了“去给岐阜殿下找一个垫子，就坐在御阶下位吧。在给丰春殿下找一份垫子，让两人分座左右。”

日本的评定间是一个很大的厅，厅内唯一的高台就是御阶，一般比地面高20公分左右。一般评定间的地盘都是木板，但是御阶会使用榻榻米铺垫，相对软和舒适一些。

别看只有20公分的差距，这就是君与臣之间的距离。这么多年只有丰臣秀长在参与评定的时候会被秀吉允许坐在御阶之上过。

而在御阶的正中间一般还会有一个10公分左右的小高台，这里是家督坐席的位置。

家督坐席后方左右分别列席他的侍从和书记官，一个负责记录家督的命令，一个负责把持家督的佩刀，重要仪式的时候会增设一名侍从把持家族象征的重要道具。

一般在家督年少或者不能理政的时候，会由笔头家老列席于下，侧身斜面面向诸臣，代替家督主持政事。

但是一般都是列席在家主的右手御阶之下第一个位置，与其他家臣高出半个1个身位。

秀家小时候被秀吉抱在怀里支持宇喜多家事物的时候，作为实际主持家中事务的家老宇喜多忠家就是坐在御阶之下，面对诸多臣进行布置的。

换句话说，御阶的20公分是君与臣之间的天然鸿沟，当你跨过这道鸿沟，你在家族内的身份就已经超然于其他的家臣了。

很多人理解认为这是后见的位置，其实并不然。这个位置与后见有一定的重叠，但是并没有包含或被包含的关系。

锅岛直茂是龙造寺政家的后见，但是他在处置龙造寺家事物的时候依旧只能坐在御阶之下，高其他家臣半身面家臣而座。

要知道后见的意思即为监护人，在法理上在特定的时期有超过被监护人命令的性质，但是君与臣的关系不能乱。

以后见身份坐在御阶之上的也有，那就是将位置让给儿子六角义治的六角义贤，很长一段时间就是坐在御阶之上家督右边下手的位置，继续执掌家中事务的。

现在北政所要让秀次和秀家座到御阶上来，这可是开了一个先河了，意味着他们有可能成为丰臣秀长对于丰臣家关系的这种身份。

作为丰臣忠臣的石田三成，在听到北政所的命令当即跪倒在地上向北政所祈求道“万万不可啊北政所殿！

丰春与岐阜两位殿下都是臣子，又不在丰臣职权之内，如何可以列席诸多大老之上呢？此事实在又失丰臣家法度啊！”

既然你们一直拿违反法度拿捏我们大坂，我们现在就和你们唠法度。你北政所宁宁来到大坂之后第一个命令就违反法度，接下来你还怎么当政。

而且石田三成还将其他大老扯了进来，直言秀家和秀次两个白身大名丰臣职权体制外居然坐到你们上面来了，你们还不说几句话吗？