第六百五十三章 帝释野心（上）

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第六百五十三章 帝释野心（上）

在徐长青来这次传法能够得到罕普和贾雅拉这两个人就已经足够了，原本徐长青还以为需要再多走一些城邦才能遇到合适的传法了，现在来事情倒是比预计得要好得多。

整个佛界凡人国家百余个，每个都紧紧的依附在六乘灵山周边，其余地方的自治城邦成千上万个，五十万人的大城邦比比皆是，数千人的小城邦多如牛毛。如果徐长青要一个个城邦的走下去，那只会浪费时间，所以他才会选择与佛家六乘控制地带都有交界的迦耶沙漠作为传法的地点。

迦耶沙漠并不是佛界众多沙漠中最大的一个，但确实城邦聚集最多的一个，总共有一百多个城邦聚集在这片沙漠中，由于其地理环境的特殊性，这里也是佛界六乘控制国度、城邦最主要的商品、货物以及人员的流动枢纽。虽然这里的重要性不言而喻，但无论是最开始的佛界四乘，还是现在的佛界六乘，都没有想过将这片沙漠置于自己控制之下，因为他们很清楚，谁控制了这里，谁就要面对其他各乘宗门的围攻。

也因此，迦耶沙漠内各个城邦的信仰极为混乱，几乎所有宗乘的信仰都在这里能够找到，一个城邦内存在数种信仰的也不在少数，这也是徐长青选择在这里传播多宝般若三十六品度世本行经的主要原因。在这里传法，只要不做出拉拢信徒的一些举动，比如在说法时刻意展示神通法相等等，一般情况下驻守这些城邦的宗门弟子都不会阻止他人传法，所以徐长青一连走了近十个城邦都没有遇到任何阻碍。

原本按照徐长青的估计，他或许还需要走二三十个城邦，才能找到合适的传法人，可现在却意外的得到了罕普和贾雅拉这两个合适人选，而这两个人选更在天哭血雨中脱胎换骨，不得不说这冥冥中天数自有安排。现在他已经将多宝法门中最基本的法门传授给二人，至于二人该如何去运用这法门创出教派，就是他们自己的事情了。不过徐长青相信，以这些日子对这两人的了解，这件事情对两人而言并不困难。而他所要做的就是让这部经文顺利的在凡人中间生根发芽，不是等传法之举刚刚出现一点苗头，就被人掐灭。至于，最好的保驾护航之人自然是已经在佛乘站稳脚跟、并且已经拥有一定势力的赤脚佛和转轮王孙献之。

赤脚佛本身就是佛乘十八名大成就者之一，只是以他的修为实力而论，他这个大成就者有些名不副实，这也使得过去他在佛乘中始终都游历在权力中心之外，更别说掌握实权了。

不过这样的情况，从赤脚佛前往太上清静天王朝宝库回来后就有所改变了。首先他的修为在回到了佛界后，就与日俱增，最终达到了明心见性的境界，实力一跃进入到了十八名大成就者的中游，名正言顺的继承了其师门掌管的灵山。

之后，他又和夺舍孙乾神躯的转轮王孙献之演了一场弃暗投明的好戏，将孙献之拉拢到了佛乘之中，为佛乘夺得了天地大气运，也变相的削减了菩萨乘的气运，为佛乘立下了莫大功绩。在他的极力举荐下，孙献之又拜在了佛乘上古佛彼岸古佛门下，成为其唯一弟子，现在已经继承彼岸古佛之位，成为了彼岸天世界教主，为自己在佛乘中拉拢到了一个重要的臂膀。

如此一来，佛乘不得不加强对立下偌大功绩的赤脚佛的重用，在佛乘掌管的十六座灵山中，他一人就掌管了两座，并且十八名大成就者有四名投靠到其灵山之下，如今权力之大仅次于现在的佛乘法主和有着般若大成就者之称的万古智慧佛。

转轮王孙献之如今的权力虽然比不上赤脚佛，但也相差不远，在菩萨乘的时候，他就拉拢了一批人，之后投身佛乘更是直接成了彼岸古佛的唯一继承人。

彼岸古佛是佛乘一个特殊的存在，虽然佛陀号称万世不灭，但只要他还在天道之下，就有寿元终结的一日。为此佛乘的大能者想出了一个办法，来让涅槃的古佛能够以另外一种形势重生，就是集齐大信之力开辟一个佛国天地，在古佛涅槃之前，将古佛真灵送入到这佛国天地之中，以类似佛国众生之态长存于世。只不过维持佛国，需要一名拥有大觉之能的佛陀，而且还需要掌握维系真灵不灭的地藏法门才行，身为乾坤世界幽冥之主和地藏法王外界化身的孙献之自然也就是最合适的人选。

古佛殿在佛乘灵山之中明面上虽然没有太多实权，但却关系重要，其地位类似于内门灵山大小宗门的传法殿，甚至比传法殿还要重要，所以其隐性权力绝对能够排入佛乘实权前十之列。