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而龙比丘其实心知肚明,西天教立教,最初乃是看不惯中央天庭许多神灵以教化天下为借口,实则是化用圣人言,断章取义,行压榨世人之实,不愿与其为伍。
后一群志同道合之士,认同自我解脱之道,并希望教天下人解脱之道,故成西天教。
不过西天教发展至今,逐渐壮大,已是阶级化严重,这亦与西天教的教义有关。
佛陀们希望拯救世人,不过西天教推行教义以说教为主,选择在于自身——偏偏世人多贱骨头,非暴力不合作,无利益不起早,西天教一套最初自然难以推行。
后便有地位之分、显力量、许极乐,利用人之慕强本性,以此使人信任、跟随。
如此一来,自然壮大,但渐渐便又回到原路。
似进入一个死结。
龙比丘便问:
“大阳神何以教我?”
“我有一策,乃是道化贤良释化愚。”
“……”
道化贤良释化愚?龙比丘蹙眉,似乎不是什么好话。
“此句和解?”
鱼头书生道:
“练气求道,讲求法侣财地五弊三缺,世间无有几人生来具备能修成大罗金仙的天分,你看人间,术士街边撂个摊儿说个四柱都充满了套路。”
“……”
“法侣财地已是凑齐不易,五弊三缺又必然得犯到其中一项,即便是天赋异禀又如何?”
“释教弟子只化缘都能支撑,箪食瓢饮或还要割肉伺鹰,路遇妖魔鬼怪、魑魅魍魉,便默默絮叨‘般若波罗蜜多……’寻求自保。”
“换作了练气之道人,往往是战天斗地的暴脾气,自然是直接开坛做法,誓与各路神鬼见个高低方可罢休。”
“这些过程中,他们各自都“化”了谁人?无需多言了罢。”
“其实化来化去,化的都是自己,要不然又怎能化的动他人?”
“练气道门多以贤良自居,有事每每冲在前线,无事往往躲进奢华。”
“释教多以愚者自居,有事各种呼叫尊者菩萨,无事便随处敲木鱼。”
“道门终极修行是为了逆天改命,释教却是求待来世,故此道须渡劫,佛须入轮回。”
“你们西天教,建心路,各种如来弥勒尊者罗汉金刚,倾听信徒祈祷祈求,传法门教人自悟破障,故此信徒少有到灵山上门求助,这便是你们的规矩。”
“……”龙比丘听了,也只能认可,听鱼头书生接着道:
“你们西天教,无有菩萨保佑,信徒便如裸奔,然保不住信徒,你们西天教便如无根之水,难以存续。”
“然而令尊者、菩萨去度化贤良显然极不合适,故此反令道门给愚者逆天改命也属明确分工,利于效率提升。”
“这便是你们西天教与中央天庭的默契。”
“……”
“不过如今,你们有了更好选择。”
鱼头书生道:
“而我,便是天作之选。”
“……”
龙比丘,顿时目瞪口呆。
“不然,菩提尊者之事,如何会轻轻放过?我在天外天见过佛祖面目,他可不是那次聚会之中,最好说话之人。”
“……”
鱼头书生手中一闪,菩提果已在掌心转动,似幻似真:
“宝殿之内,那尊者要我还菩提,实际是故此多此一问,但不得不问。如今我在你面前一番言语,亦是多此一说,实是你家佛祖借我口中之言,说他心中之事。”
“……”
“龙比丘,我要在此处成佛了。”
(本章完)
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