第四章 焉知非福

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苦竹道：“我这身武功学自一名苦行僧，名为菩提明镜，乃是慧能祖师传下来的，需要放下执着，斩断一切烦恼妄想方能学得了，你能做到吗？”

史应龙无法回答，只在苦竹脚下磕头不止，顷刻间额头便已见血。苦竹叹了口气，伸手扶起他，道：“罢了，你我缘分深厚，既然你不愿继承我这门武功，我便传你另一套武功吧。”史应龙听到苦竹愿意传他武功，不顾额上流血，细心倾听。

苦竹道：“这门武功是我在藏边游历时所得，名为龙象般若功，共有十三层，练到最高深处，威力不差菩提明镜多少。这门武功对修炼者根骨要求苛刻，修炼起来耗时漫长，倒也适合你。”

史应龙问道道：“大师傅，修炼到像你这般身手需要多久？”苦竹道：“以你的根骨，修炼到第十层只需要四十年”史应龙听到需要四十年，心想那杨逍已经四十多岁，四十年后还不知道有没有活着。又问：“大师傅，可有速成的办法？”

苦竹道：“龙象般若经上记载有一种菩斯曲蛇，乃是龙种遗脉，其胆能增强根骨，补益精血，帮助修炼龙象般若功之人快速突破，但是蛇胆蕴含剧毒，若服用不当，会导致毒性潜伏于经脉之内，日后发作起来无药可救，必令人暴毙，而且这种蛇早已灭迹多时，只怕再难寻到。”

史应龙失望不已，转念又想，如今有机会学到高深武功，已是难得的机缘，如何能贪心不足？世事变幻不定，只要自己不放弃，总能找到机会报仇，便道：“大师傅，是我太贪心了。”苦竹道：“你能明白便好。你如今根骨未定，我先传你心意十二势，以淬炼根骨、充实精血。”

至此，史应龙便跟着苦竹学习武功。苦竹在鹿门寺住了两个月，便带着史应龙离开，四处游历，每到大城或关隘，必停留一段时间，查探地形，并将之记载下来。

其时元廷暴虐**，横征暴敛，民众贫弊，兼有水、旱、蝗、疫频频发生，许多灾民以树皮、白土充饥，甚至出现“易子而食”的惨状。史应龙无力相助，很多时候看着活生生的人死在眼前，却只能跟苦竹给临终之人念诵佛经助其往生。

史应龙一路勤练心意十二势，以期早日圆满。他把那本《九巴掌》拿出来向苦竹请教，得知掌谱上记载的乃是一套绝世掌法，招式看似简单，实则大巧若拙，里内所包含的用力技巧、运气方法世所罕见，于是日夜苦练，只是他内力低浅，九巴掌中的精妙之处无法施展，发挥不出威力来。

三年后，苦竹带史应龙回到武当山伏魔峰石佛寺，开始整理多年笔记，这一住就是一年。这一日，苦竹突然把史应龙叫道静房，道：“我即将圆寂，如今有些事要与你交代一下。”

史应龙震惊道：“大师傅，你武功如此之高，这几年也无病恙，突然会有如此想法？”

苦竹道：“我多年游历所得的书稿整理完成，心无挂碍，也是时候了。这九卷《山川社稷录》，今后便交给你保管，若是有机会便交给真正能够造福社稷之人。”

“那龙象般若功以及菩斯曲蛇服用之法我也录了下来，待你将心意十二势修炼至大圆满，便可开始修炼，就算找不到菩斯曲蛇，花上十几年修炼到第九层，也足以在这乱世自保。只可惜慧能祖师传下菩提明镜这门无上神功，却无人继承。”

苦竹顿了顿，又笑道：“我是家中第一胎，本来应该摔死，是我母亲不忍心，偷偷将我送到寺里，这才活了下来。后来我和师父外出游学，机缘巧合之下学会这一身武功，归来后服侍母亲仙去之后，游历天下开始写《山川社稷录》，四十年来不敢稍停，今日终于圆满，也该是时候前去接引母亲了。只希望日后动乱起时，有人早日结束这世道，让世间不再有我这般出身之人。”

史应龙这才明白，苦竹身为佛门龙象，倍受各地高僧大德推崇，身份如此尊贵，宁愿做一个苦行僧到处游历，也不愿安坐庙中静诵经典。这几年他跟在苦竹身边，眼界大有长进，知道苦竹武功之高，比之武当派的张真人也不逊多让，想要活到一百岁并不难，只是佛家之事讲究机缘，如今苦竹既得圆满，他只能听从安排。

第二天午时，苦竹入定，史应龙在一旁护法，只见他面容圆满和平，鼻中两道玉筋下垂，已然坐化。史应龙按照苦竹嘱咐，将之火化，得七色舍利子若干，其中有白色舍利子十八枚，大小相若，圆若滚珠。史应龙将舍利子收集起来，奉供在石佛寺龙树殿之内。

安排好苦竹后事，已是四月初八，趁着自己心意十二势修炼还未圆满，史应龙打算下山四处走走，若是运气好找到菩斯曲蛇，至少也能提前几年练成武功去找杨逍报仇。他把九卷《山川社稷录》封在密匣里藏好，向石佛寺当家和尚告辞后便下山去。