第四十七章 天魔之秘

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

周梦遥还是保持着齐玄素十分厌恶的师父口气，甚至语气中还带着几分居高临下的教导：“子不语不是子不信，难以降临不是完全不能降临。”</p>

“苍天已死，黄天当立。当年萧王凭借‘苍天’的惊天一击，击败了儒门圣人王巨君，由此夺取天下。太平大起义时，太平道的大贤良师凭借‘黄天’又击败了‘苍天’。据说‘黄天’最终也被镇压封印，可具体镇压在哪里，封印在哪里，众说纷纭，巧合的是后来三分天下的三位皇帝都直接参与或者间接参与了镇压‘黄天’，有野史记载说‘黄天’被镇压在了其中一位皇帝的体内。”</p>

周梦遥话语中的信息量极大。</p>

王巨君就是篡夺了赤帝天下之人。</p>

元圣恐惧流言日，巨君谦恭未篡时。能与儒门的元圣对标，这可不是一般人能有的待遇。</p>

许多人认为至圣先师就是儒门的“至高神”，这个说法不能算错，以“至”表示最高。</p>

至圣先师也是儒门的实际开创者，可正如皇帝追封祖先，赤帝斩白龙起义得天下后追封自己老父为太上皇，儒门真要从头算起，在至圣之前还有一位元圣，被认为是儒门始祖。</p>

至圣先师一生的目标可以用四个字来概括，克己复礼。</p>

谁的礼？</p>

不是至圣先师的礼，而是元圣的礼。所谓“合乎周礼”的礼。</p>

所以元圣是儒门始祖，以“元”表示起始，更在至圣先师之前。</p>

正如佛祖之前还有过去佛，是同样的道理。</p>

王巨君也是儒门之人，曾经一度被尊为圣人，更在理学圣人和心学圣人之前，仅次于至圣先师和亚圣，从拿他与元圣对标就能看出一二。</p>

这位王圣人也是一位权臣，在皇帝病死之后，立只有两岁的孺子婴为皇太子，代天子朝政，自称“予”，改年号“摄政”。后世的摄政一说也是由此而来。</p>

最终他打破了儒门为帝王师的传统，直接夺走了“传国玺”，并登上帝位，自三代之后，再一次开启了禅让的先河。</p>

后来国破身死，王巨君被废掉了圣人称号，也可以称之为儒门的“废圣人”。</p>

一位儒门圣人，败给了“苍天”。</p>

而且不是单独一个儒门圣人，还有几十万大军。</p>

这是何等恐怖的实力，实在让人难以想象。</p>

难怪太平道要借助“黄天”才能击败“苍天”。</p>

“黄天”的本意应该是取代“苍天”，要像“苍天”一样主宰天下，继而吞噬天下，可击败“苍天”也使得“黄天”元气大伤，这就给了其他人机会。</p>

于是“黄天”最终也被镇压。</p>

这更像是一个陷阱，专门为域外天魔设下的陷阱，驱虎吞狼之计，太平道就是具体的执行者，同一时间的正一道正在执行剿灭上古巫教的命令。</p>

按照周梦遥的说法，后来逐鹿天下并且三分天下的三位皇帝都与这次镇压有关，其中一位皇帝并没有直接参与，不过他的父亲参与了，这恐怕不是巧合。</p>

最后“黄天”被封印在了一位皇帝的体内？</p>

这不免让人想起了那位晚年饱受折磨的皇帝。</p>

皇帝也可以是仙人，让仙人饱受折磨，肯定不会是一般的病痛，甚至心魔一类的走火入魔也不行。</p>

如此说来，“黄天”始终没有离开人间。如今随着末法临近，是否会产生变数，也是很难说。</p>

同时，这也让齐玄素想起了虫人。</p>

虽然何罗神是虫人的幕后主人，但何罗神不是制造虫人之人，她在成道之后进入阴月亮，有关虫人的一切都被遗留在这里，原来的主人已经不知去向。</p>

何罗神算是捡了个现成。</p>

虫人的手段，也很可能与域外天魔有关。</p>

若非周梦遥就在身边，齐玄素都想与何罗神取得联系，深入探讨这个问题。</p>

齐玄素问道：“这就是‘黄天’吗？”</p>

周梦遥摇头道：“与记载中的‘黄天’有很大区别，更像是一个没有明确出现在记载中的域外天魔。至于它为什么会变成这个样子，因为域外天魔没有固定形貌，所以可能与这里的环境有关。”</p>

苏元载不由说道：“难道它就是所谓的‘云神’？或者说，金帐年间有过一次域外天魔降世，因为当时天下大乱，所以没有引起足够的重视，它来到云梦泽，并占据了此处洞天。”</p>

周梦遥道：“不排除这个可能。”</p>

齐玄素则想得更多。</p>

他忽然想起，龙小白曾经明确提到过，在丹炉旁边有一具仙人遗蜕。</p>

周梦遥也说了，在大晋之后，域外天魔已经无法直接降世，必须借助容器或者宿主。</p>