第一百二十二章 萧菩萨

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齐玄素不再纠结这个问题，继续问道："是你出卖了前任西域道府掌府真人陈爭先吗？"</p>

甲申灵官直接否认道："我当时並不在西域，更不知晓陈真人的具体行程，便是有心这样做，也是有心无力。"</p>

这在齐玄素的意料之内，所以齐玄素没有过多质疑，又问道："那么天罡堂的张真人行踪泄露与你有关吗？"</p>

甲申灵官这次没有任何狡辩和抵赖，直接承认道："是我泄露的。"</p>

然后甲申灵官开始了大段懺悔，真心诚意。</p>

不得不说，"度世佛光"果然厉害，真就是性情大变，完全变成了另外一个人。</p>

不过也能看出那个白衣女人所用的手段未必就是"度世佛光"，就算是"度世佛光"，也与慈航真人的"度世佛光"有很大的不同，因为在过去的多年之中，道门之人並未发现甲申灵官有什么不同，最起码没有像现在这样的性情大变，偽装得很好，也难怪慈航真人说那个白衣女人手段高超，是在本来人格的基础上进行雕琢。</p>

齐玄素打断了甲申灵官的懺悔，问道："你是如何与佛门之人联络的？"</p>

甲申灵官道："我可以通过一个吊坠进行冥思，便可在心中见到她。"</p>

齐玄素明白，大概类似於他寻求紫光真君的启示。这种行为的確需要一些媒介，因为齐玄素拥有"长生石之心"，充当了媒介，所以齐玄素不需要额外的媒介。</p>

可是甲申灵官显然没有齐玄素这样的条件，所以还需要额外的媒介，也就是他所说的吊坠。</p>

不必齐玄素开口，张月鹿已经说道："甲申灵官被正式立案调查之后，他的各种私人物品也被查封，由甲子灵官一併带回玉京，並转交给天罡堂。在这些物品中，的確有一枚吊坠，初步判断，似乎是以某种陨石为材料製成，被雕刻成女相菩萨，不过却是倒坐莲台的模样。"</p>

张月鹿从一件公用的须弥物中取出了那枚吊坠，不过此时已经被设置了封禁，显得平平无奇。</p>

齐玄素接过吊坠，端详片刻："问菩萨为何倒坐，嘆眾生不肯回头。"</p>

至於如何看出是倒坐，也很简单，吊坠还有一圈类似背光的雕刻，一面有花纹，另一面没有花纹，通过背光可以区分正面和反面，菩萨刚好与背光相反，自然就是倒坐莲台。</p>

齐玄素举起吊坠问道："你现在还能联繫那个女人吗？"</p>

"不能。"甲申灵官摇头道，"自从我被隔离审查之后，就已经联繫不上了。"</p>

齐玄素点头表示认可。这也在情理之中，这种联繫本就是双向的，换成是齐玄素，如果紫光真君不愿意见他，那他也不能强行跟紫光真君联繫。</p>

齐玄素放下吊坠："这个女人在佛门担任什么职务？"</p>

甲申灵官回答道："我不清楚，她好像没有具体职务，不是大士，也不是尊者、首座、法王、明王，更不是空王，我只知道她叫萧菩萨。"</p>

齐玄素不由一怔。</p>

倒不是他听说过这个名字，而是让他想起了另一个名字——萧和尚。</p>

齐玄素自语道："萧菩萨、萧和尚，怎么都姓萧？"</p>

慈航真人玩笑道："张天师、张飞元、张青霄怎么都姓张？李国师、李清微、李长歌，怎么都姓李？这不稀奇。前朝大魏的衍圣公有个说法：天下只三家人家，我家与上清张、钟离徐而已。钟离徐，暴发人家，小家气；上清张，道士气。这个"道士气"虽然略有贬义，但也说明一件事，张家几乎是道士的代表了。佛门虽然是外来者，但也有一些代表家族，比如这个萧家。"</p>

这倒不是无的放矢。</p>

如果问哪个皇族最为崇道？在不谈现任皇室的前提下，毫无疑问是李氏皇族，確立道门的三教领袖地位，把太上道祖追封为太上玄元皇帝，公主出家也是做道士，虽然中间被明空背刺过，明空在位期间，崇佛贬道，但明空倒台之后，还是又回归了尊崇道门的路子。那也是中原王朝最为辉煌的时代之一。</p>

那么哪个皇族最为崇佛？这个可能有些爭议，比如明空就是十分崇佛之人，甚至传说她是某位菩萨的化身，但萧氏皇族也是一个有力竞爭人选。</p>

萧氏高祖皇帝曾先后四次出家。</p>

第一次前往同泰寺捨身出家，三日后返回，大赦天下。</p>