25一袋杂粮

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牛蛋妈转身就骂。村民个个都不是吃素的，两厢对骂起来煞是是热闹。牛蛋又帮着他妈作势要打人撞人。反倒被不知谁的笤帚在腿上背上揍了几下。

那边闹成一团，这边刘爱红抹了抹眼角。正色道：“小孩子打架，本来是件小事。但是公理道义是件大事。国家还讲一个拨乱反正，不能冤枉一个好人。我家小溪分明是被欺负的，却被她当众冤枉。我一定要讨个明明白白的说法。”

沈素在旁赞赏地点点头，用她的小丫头嗓子帮腔道：“说法要明明白白！

刘爱红是村里的老师，一向受到村民的尊敬。现在她不提医药费，只讨说法，村民听了纷纷附和。

老村长一跺脚，知道今天这事儿是已经抹不过去了。再不解决，村委会门口只会越闹越不好看。

他也知道，牛蛋妈是断然不会出这笔医药费的。好在现在村里还是集体分配制，作为村长他有权调度。

当下就说：“我看这样吧，我这里先拿出一袋杂粮。等到年底时再从牛蛋家的工分里扣，就算溪娃子医药费。”

为什么老村长拿粮食，算是牛蛋家出的医药费？

工分又是什么？

沈素听不明白，小声问梁溪。

沈素不明白，梁溪却明白。

现在是1988年。全国大部分的农村已经实行了俗称“包干到户”和“包产到户”的家庭联产责任承包制。

但是峨眉山这里，因为村子小，土地少，出产本不丰富。大家习惯用了几十年的集体分配制，至今仍在沿用。

所谓集体分配制，简单来说，就是村里的土地，大家一起种，种出来的粮食，大家一起分。

粮食不是今天种了，明天就能收的，所以在每年粮食成熟收获之前，村民的劳动就只能以记工分的形式支付报酬。

村里有专门负责发放工分的人，决定某项劳动值多少工分。梁牛蛋他爸是生产队副队长，就是负责这个的。

还有会计和专门的计分员负责登记工分，每天还要在村委会的黑板墙上，用粉笔写明每个人的工分进行公示。

村里的粮食收获后，首先要上交国家。剩下的部分，就由村里分配给每家每户，作为第二年的口粮。

村民凭借自己一年到头积累的工分来领口粮。

比如刘爱红，身为村小教师，每年是拿全额工分。一天10分，一个月300分，一年就是3600分。能领到大米混杂粮共计四五百斤。

这时候，农村里除了口粮，菜油、猪肉和做衣服的布料，每年每人只有一点国家定量的分配。比如成年人，一个月能领二两猪肉，未成年的孩子能领一两。成年人一年有一丈二的布料可领，小孩子就只有六尺，甚至四次。

所以，如果想多吃点油荤，多做两套衣服，就需要用工分去换肉票、油票和布票，再自己进城凭票证购买。

有的村民体力不足，劳动不好，一天可能就只能拿个五六工分。到头来，工分不够换口粮，还要倒欠村社的。只能拿分到的白米和各种票同别人多换些杂粮，以免一家老少挨饿。

梁溪家如果不是因为刘爱红是铁饭碗，每天拿顶格工分。一个女人带着小孩能赚的工分，恐怕就连糊口都不够。

牛蛋家正好相反。一家六口人，有五个都是壮劳力。牛蛋他爸又是生产的队的副队长。有时孩子们帮村社干活，也计工分。牛蛋常因为“身强体壮”被破额按成年人来计算工分，占足了便宜。

老村长看似公正地提议拿出一袋杂粮，对梁溪家和牛蛋家，其实价值完全不同。