第一百一十九章 陷阵营3

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高顺摇了摇头，显然不认同的刘毅的说法。他肃立在坟茔旁，轻声唱了起来。开始只是轻吟，哼了几段后，情难自禁，声音渐渐变大。刘毅听得仔细，他口里吟的，竟是《九歌国殇》。尽管心头痛楚，但他仍有些惊疑地看了高顺一眼。

并州军将领和西凉军一般，大多粗鲁不文。这首《九歌国殇》是战国时屈原所作，虽也是名著，但有汉一代，除了士大夫，知道的并不多。军中的军歌，也以《大风歌》为正统，高顺连这首歌也能吟唱，读的书怕也不少。

他身后的亲兵随伺左右，高顺只唱了几句，就开始应和。《大风歌》虽也雄壮，但只是短短几句往返重复，要学并不太难。《九歌国殇》却不一样，虽也仅九句，但句句不同，常人要想上口，非得多花心思不可。但几个亲兵一路应和，竟是毫不停顿，熟极而流。

刘毅不由感慨，三国群雄并起，不但是将领。连兵种也是五花八门。陷阵营能在史书上留下浓墨重彩的一笔，装备好是一方面。但高顺将兵之能，更是功不可没。

时间一长，不但高顺的亲兵，连徐晃徐荣，也大声跟唱，紧接着，所有人都一起应和。一时间，墓地上荡气回肠：

“操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟汉弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

春秋战国后期。秦国经过商鞅变法，国力后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。当是时，楚国与秦屡败屡战，战死者甚众。《九歌国殇》正是在此背景下作成的。

古代将尚未成年，也就是不足二十岁而夭折的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼，在战场上“无勇而死”者，照例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。此次战后，西凉害怕引发瘟疫，还将联军尸骸收殓，统一煅烧。但秦楚交战，多为野战。楚国作为战败方，没有打扫战场的权利，故死者只能暴尸荒野，更别说举办丧礼。所以，处于流放中的屈原，才有了这首千古名作。