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“前古上圣,道成不离于此,二物交媾而变黄芽,数足胎完以成大药。”

“乃真龙真虎者也!”

五曰:

“龙本肝之象,虎乃肺之神。”

“是此心火之中而生液,液为真水,水之中,杳杳冥冥而隐真龙。”

“龙不在肝,而出自离宫。”

“是此肾水之中而生气,气为真火,火之中,恍恍惚惚而藏真虎。”

“虎不在肺,而生于坎位。”

六曰:

“龙,阳物也。”

“升飞在天,昤而云起,得泽而济万物,在象为青龙,在方为甲乙,在物为木,在时为春,在道为仁,在卦为震。”

“在人身中五藏之内为肝。”

“虎,阴物也。”

“奔走于地,啸而风生,得山而威制百虫,在象为白虎,在方为庚辛,在物为金,在时为秋,在道为义,在卦为兑。”

“在人身中五藏之内为肺。”

“且肝,阳也,而在阴位之中,所以肾气传肝气,气行子母,以水生木,肾气足而肝气生,肝气既生,以绝肾之余阴,而纯阳之气上升者也。”

“且肺,阴也,而在阳位之中,所以心液传肺液,液行夫妇,以火克金,心液到而肺液生,肺液既生,以绝心之余阳,而纯阴之液下降者也。”

“以其肝属阳,以绝肾之余阴,是以知气过肝时,即为纯阳,纯阳气中包藏真一之水,恍惚无形,名日阳龙。”

“以其肺属阴,以绝心之余阳,是知液到肺时即为纯阴,纯阴液中负载正阳之黑,杳冥不见,名曰阴虎也。”

“气升液降,本不能相交,奈何气中真一之水,见液相合,液中正阳之气,见气自聚。”

“若也传行之时,以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水;心液不耗散,液中采取正阳之黑。”

“子母相逢,互相顾恋日得黍米之大,百日无差药力全,二百日圣胞坚,三百日胎仙完,形若弹丸,色同朱橘,名曰丹药。”

“永镇下田,留形住世,浩劫长生,以作陆地神仙。”

这“六曰”的意思也即是说,自“移炉倒鼎、复返先天”之后。

心本属火,却可以生出“真水”来,这是火中生水、火中包水,就叫“心液”。

肾本属水,却可以生出“真火”来,这是水中生火、水中包火,就叫“肾火”。

“心液”行到肺部,肺属金,五行中又火克金,故而“心液”中的“火”就被消耗去,过滤出“纯阴之水”,化作白虎之象。

“肾火”行到肝部,肝属木,五行之中水生木,故而“肾火”中的“水”就被消耗去,过滤出“纯阳之火”,化作青龙之象。

这里是化“水火”为“阴阳”了。

白虎之象看似属金,出于肺部,其实是属水,出于心脏,这就是“真虎”。

青龙之象看似属木,出于肝部,其实是属火,出于肾脏,这就是“真龙”。

人体器官之中,肺在上,肝在下。

而水势天然下沉,火势天然升腾,故此青龙升白虎降,龙虎阴阳自然交媾,便可化作那“玉液”和“金液”了。

这即就是人体大药中的“黄芽”!

若顺利得此“黄芽”之药,接下来修行者就可以着手、练就“金丹”了。

若再得金丹成,永镇于丹田之内,修行者到此,便化作“陆地神仙”了。

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