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但见得场面上,焦平执起“羽觞”,只稍一顿、略作把玩,即捧起将碗中美酒一饮而尽,而后开口吟颂道——
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?
古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。
会修竹之茂林,叙神仙之乐事。群贤俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。
幽赏未已,高谈转清。
开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。
不有佳咏,何伸雅怀?
如诗不成,罚依金谷酒数。
……
“好……”
众仙家喝彩,执杯“叮叮”敲击,又唱声和道“不有佳咏,何伸雅怀?”
“如诗不成,罚依金谷酒数……”
山涛转过头,又问一旁阮籍,道
“如何?”
阮籍斟酌片刻,道“萧散流丽,只起首二句,便是天仙化人语。”
“胸中有此旷达,何日不堪?”
山涛大笑,抚掌呼道“既如此,侍儿还不掌光,好让吾辈‘秉烛夜游’?”
点点烛火骤明。
谢道韫端起了身边另外的酒杯,斟满一杯酒,双手捧起遥遥相敬,谢道
“不想小儿辈区区之名,亦能传入蛟大王耳中,大王实过誉了……”
“韬元敬大王一杯,替小儿辈谢过!”
言讫,谢道韫举杯饮胜,又向下扣杯以示杯中酒水饮尽。
焦平与谢道韫清亮的目光一对,不禁一怔,这才想起他从“后人”处、所“借”来的这一篇《春夜宴从弟桃花园序》,只改动了几个明显的字词。
至于其中的“用典”,倒是给忘了!
这篇太白文中的“惠连”,指的岂不正是谢安幼弟谢铁之曾孙、有“张华重生”之誉的谢家麒麟儿——“谢惠连”吗?
而与其相对的下句“康乐”处用典,则指的是袭封“康乐公”、世称“谢康乐”,又有小名“客儿”的“谢灵运”。
这谢惠连、谢灵运,还有另一位与他二人并称“三谢”的“谢朓”,他三个正是谢道韫族中的后生小辈了。
自己在此处“用典”,在他人眼中,正是替两个小儿辈“二谢”扬名,所以才有谢道韫主动敬酒答谢一说。
焦平反应不慢。
他面色不改、动作自然、且停也不稍停的端起身边的酒,陪了一杯。
二人饮罢,放下酒杯,相视一笑。
奇妙的是,这场“竹林曲水流觞宴”由谢道韫开始,她作的诗文是称颂嵇康的。
接着第二位到了自己,无意间“借”来的雄文华章,也可看作是恭维谢道韫的。
诗文相和,正好接上扣合了。
这无形中就为后面的人、多增上一道潜在的“觞政”——即作的诗或文中,要有赞叹前一位的词章语句才行。
如此就增添了后来者作诗文的难度!
当然你也可以不依。
但若是这样做,那无疑就等于在文采上自认不及座间同侪、风骚逊色一筹了。
。.
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