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三人不敢在楼梯多做停留,小跑着来到楼下,坐在公共座椅上喘着粗气。
空桑这才问道:“那什么莫斯提马,是干啥的?也是圣经里的?”
刘正业擦了擦脸上的汗水:“不是。圣经的恶魔只有撒旦一个。”
“莫斯提马来自于禧年书。那是根据圣经里的创世纪,每五十年编撰一次的作品。”
“在禧年书中,莫斯提马是女性魔鬼和堕落天使的首领。”
“在死海古卷里,则被描写为灾难的象征。”
空桑神情一动:“难道刚才那股液体”
“现实中的死海虽然没有这么可怕,但经由神话叠加之后所谓的死海,其实就如同九州神话中的黄泉一样。”刘正业解释道。
何梦喝了口水:“难怪刚才我们一直听到一些哗啦啦的声音。”
刘正业又说:“我总觉得,莫斯提马的出现不仅仅和汪酉潮有关联,而且还有可能和刘欣雅有关系。”
“怎么说?”两人同时问道。
“莫斯提马又被代表了‘仇恨’和‘迫害’。而刘欣雅作为抑郁症患者,她会不会也经历过类似的事情?”
空桑听着刘正业的分析,眉头微皱:“所以,正业你的意思是,汪酉潮因为刘欣雅之前可能遭受过一些不公平的对待,所以才选择用这种力量守护她?”
“而汪酉潮的力量源泉,则来自于莫斯提马?”
何梦翻了个白眼:“这种分析是不是太没有根据了。”
刘正业苦笑道:“听着的确像是西方神话里才有的剧情,但是卧室当中出现的那些魔术阵,还有各种材料,那可不是普通的西方黑魔术呀。”
空桑与何梦一愣。
“那是献祭。”刘正业的脸色凝重了起来,眼中多了一丝畏惧:
“其实说白了,西方很多的魔术阵图,更多是类似炼金术一样的存在。”
“他们是通过献上某种‘祭品’,来和冥冥之中的存在沟通,然后换取他们想要的东西。比如,财富、权利。”
空桑挠挠头:“听着,似乎又像是道教传说中的五鬼搬运?”
“差不多一个意思吧。只要祭品是沟通的那位神明、魔鬼所喜欢的,就可以换取愿望。”
刘正业打开手机,搜索出一张又一张关于魔术阵的图片:
“会不会有一种可能,汪酉潮的父母,献祭了自己,想要换取汪酉潮的生命?”
“何梦,刚才你拍摄的照片发给我,我给老师看看,让他帮我们判断一下。”
“同时,我们可以去刘欣雅的父母家看看了。”
三人商议之后,便通过资料显示,来到了刘欣雅的家中。
刘欣雅也是上京本地人,家庭条件差不多小康水平。
开门的女人,穿着朴素却干净的衣服,一脸狐疑地看着空桑三人。
“您好,我们是疗养院委托来搜集一些关于刘欣雅的资料的。还请三位配合一些。”
说着,刘正业取出了事先准备好的相关证件和证明。
“好的,请进。”
女人依旧带着很强烈的审视之色,但依旧让三人进入了家中。
也因为事先调查过资料,三人知道,眼前的女人就是刘欣雅的母亲张洁。
巧合的是,因为周六,刘欣雅的父亲刘岩也在家中。
刘岩眉头微皱,似乎对三人的突然到访很是不喜。
“你们需要什么资料?”
空桑刚要开口,刘正业却拦住他。旋即捧起圣经,在刘岩、张洁夫妻的瞩目下,右手轻轻拍了拍圣经的封面。
“安眠。”
话音落,夫妻俩便感觉一阵困意,纷纷倒在沙发上安睡过去。
“”
何梦当做什么都没有看到。
空桑却忍不住说道:“你将天主教的法术用在这种事情上,你不怕善恶司处分你?”
刘正业无奈道:“我们不是警察,刘欣雅更没有卷入什么案件,疗养院的事情也不能告诉他们,我们如何让他们放下戒心?”
“那你现在要怎么做?”空桑问道。
刘正业从包里取出一些工具。
里面有粉笔,有一些奇怪的符咒、卡片,甚至还有一座十字架雕像。
空桑嘴角抽抽:“为什么我觉得你似乎要做和刚才那房间里一样的事情?”
刘正业翻了个白眼:“我这是正儿八经的仪式,是以祈祷为主。”
“汪酉潮家里的,是黑魔术,那是献祭为主,能一样吗?”
空桑撇撇嘴:“行吧,你说的对。”
刘正业神情凝重道:“疗养院的事情刻不容缓,既然已经出现了西方传说中的高位恶魔。那我们就不能慢慢来了。”
“何梦应该清楚,一旦这些西方的神祇、魔鬼能够在九州大地畅通无阻的话。对九州来说,绝对是灾难!”
“接下来,我会用阵图,沟通他们两人内心的潜意识,我们将他们和刘欣雅的经历,飞快过一遍!”
作者题外话:小科普:
因为西方电影而熟知的一些比如“别西卜”、“莫斯提马”,甚至是一些其它的恶魔、地狱、天使文化,其实已经脱离了正统基督教的范畴了。
不过,为了丰富故事的内容,所以还是会将一些“圣经同人文化”和基督教挂上联系。
看客里如果有信仰新教或者天主的,请不要喷我,写作不易,哈哈。
比心哦。
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