彤山煮茶提示您：看后求收藏（第四百九十七章 辩论佛法,走阴夜话之打更人,彤山煮茶,海棠文学），接着再看更方便。
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这一刻，一种仿佛三观要即将崩塌的感觉涌上心头。
空桑却没有停止，而是继续说道“在我看来，善恶之间本就如同人的正反两面。正如同这金刚杵所代表的，便是佛陀的恶念。”
“至善也许崇高，可却也有可能带来至恶。”
“反倒是适当的恶念，才会如同一面明镜，让自己牢记不可丧失本心，从而继续为善。”
“若是至善，便看不到恶，看不到恶，又如何帮助天生为恶之人超脱苦海？”
“所以，佛门亦做狮子吼，更有忿怒相。”
“因为，善从来不是佛陀唯一的提倡。善恶之道，终究殊途同归。”
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大妖浑身一震，他深吸了一口气。眼中似是隐隐出现了一丝明悟。
但是他并未停止，而是反问道“若是如此，佛门摒弃八苦，又如何解释？”
空桑笑道“大妖，你可曾体会过八苦？”
“是，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五蕴织盛！”大妖回答道。
“是啊，可你却依旧渴望向佛。倘若你不曾体会过八苦，你可会向佛？”空桑忽然上前一步。
这一刻，他的背后涌现一尊佛陀虚影。
但隐隐看去，佛陀的半身，却又开始变化，如同波旬，凶恶非常！
大妖被空桑问的哑口无言。
是啊，人之所以向佛，就是因为想从八苦当中解脱。
可若一个人天生便品尝不到八苦的痛楚，他又如何体会到向佛的美好？
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空桑平举双手“再问，你有杀心，也有杀性，可你依旧要寻佛，要问佛，要向佛，是吗？”
大妖点头“没错，我当初之所以甘愿成为这妖刀之魂，便是想要理解佛法。这是当初，那名工匠对我的承诺。”
“是，你自号二十七面千手百足，你模仿千手千眼观世音，却行魔头之杀。如此悖逆之举，你要如何寻佛？”
此言一出，大妖一愣，旋即面露怒色。
而在空桑身后不远处的花山院田冲也顿时紧张起来。
这魔王小槌内的，乃是大妖，如果真的发起狂来，不顾代价，自己必然不能让其离开祠堂！
“若行屠杀之举，便不能寻佛。那佛家所言，放下屠刀，立地成佛，莫非是镜花水月！”大妖怒然道。
空桑却是笑的畅快淋漓“你看，你动了杀心，这，便是成魔开始！”
“放下屠刀，并不是让你放下杀心，而是让你体会杀心带来的痛苦。”
“佛陀从未让你放弃杀心，而是要让你自己，给自己一把锁，如何把控杀心。能够把控，这便是寻佛开始！”
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“你求佛，你寻佛，你是你，佛是佛！”
“佛本无相，你怎能将寺庙之中的毫无灵韵的金身便当做是佛。又或者，是那些面目狰狞的明王吗？”
“错了！大错特错！”
“佛本无相，佛法更在自身。你以他人行善行恶对比自己，便是执着寻佛，执着佛法。”
“但是，佛法却是让你发下执着，放下贪嗔痴。”
“大妖，一步杀性，你是二十七面千手百足。一步佛性，你便是千手千眼观世音。”
“这与你是否是大妖，无关！”
“这与你是否为妖刀之魂，更加无关！”
“你就是你，你没有任何身份，名字也与你无关。”
“正所谓，顿悟之下，一念之差，天堂地狱！”
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“正如你面前的我，是佛，还是魔？”
大妖看着空桑身后那半身佛陀、半身魔王之相，身上的戾气竟开始逐渐消弭。
他苦笑着摇摇头“我……不知。”
“佛陀曾言，芸芸众生，均能成佛。我身后，乃是佛魔波旬，亦是释迦摩尼。这并无区别！”
“你化作妖刀之魂，想要通过苦行和痛苦，早日求见真佛。在使用者前来之后，他们的心性又不能纯良无私，便无法打动于你，所以你要杀死他们。”
“如此循环，你与用刀之人，谁都不能超脱极乐。”
说着，空桑缓缓走到大妖面前“这一刻，你就是你，你想成魔，你就是魔。你想成佛，你就是佛！”
话音落，大妖那染血的木头之身竟开始斑斑碎裂。
刹那间，在花山院兮夜身后，出现两道身影。一道便是纯粹的千手千眼观世音，一道便是那狰狞凶恶的千足蜈蚣！
花山院兮夜身上的伤势也开始逐渐愈合。
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这一刻，他恢复了清明，有些茫然地看着眼前出现的空桑。
“空桑老爷，你为什么会在这里？”
空桑却看向身后那位大妖，此时的他，依旧是千手千眼观世音的形态，但细细看去，却见他已非木雕之身，而变成有血有肉之体。
他的面容，也终于多了一丝不属于木雕的灵韵之色。
“多谢大师点化！敢问大师法号？”
空桑双手合十“我名空桑，亦称法海。”
二十七面千手百足顿时说道“还请大师让我跟随，让我修法！”
空桑却笑了笑“你的法在你心中，不必跟随于我。”
“不过……如今岛国局势的确诡异。”
“这样吧，你如今顿悟，虽已从魔王小槌这把妖刀之中脱身，但你可暂时附着于刀身之上，帮助兮夜，助他领悟此刀真名。”
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“你也可看看，真正的红尘众生，如何修法！”
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