第1122章 后记3 仙山云海图

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神隐山海经正文卷第22章后记3仙山云海图圣地中土，黄山之巅。

“自古黄山云成海”，以峰为体，以云为衣，其瑰丽多姿的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，尤其是雨雪后的初晴，日出或回落时的“霞海”蔚为壮观，怪石、奇松、峰林飘浮在云海中，可领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”的境界。

画圣陆云帆抛出仙器“玲珑阁”，和夫人聂风竹在黄山之巅住下来，每天观赏东海、南海、西海、北海和天海。

聂风竹摊开洁白的仙绸云锦作画。

这幅筹备中的画作，名为“仙山云海图”，需要观摩一万座仙山的云海美景，抽出数万枚云篆和神符，将其融入一幅画。

陆云帆完成了初步证道，并没有越俎代庖，只是负责在旁边指点。

聂风竹的功力尚有欠缺，这幅“仙山云海图”对她而言有重要意义，类似于博士毕业的论文。身为仙画师，修炼进阶靠的是画中乾坤，一幅画相当于一方世界，吞入腹内可以大幅提升功力，甚至可以证道成圣。

陆云帆之所以被尊为“画圣”，便是因为他画出了《十方山海图》。

《十方山海图》是一幅圣阶画作，里面蕴藏着大量的神符，以及生生不息绵绵不绝的气机，类似于黑白洞形成的阴阳鱼。

他画成圣画之后，将其吞入腹中，开辟了庞大的新世界，完成了第一步证道成圣。

接下来，聂风竹也要走类似的路径。

距离这两位老祖不远处，还有十几位修士在画画，那些人有男有女，年龄从百岁到千岁不等，功力从步虚合道到玄仙、金仙，甚至还有仙君级别的人物，

这都是从陆家后人中拣选出来的，大部分毕业于从琅琊大学修真学院绘画系，还有一部分出自于中土，被送到画圣身边接受培训。

其中一位少女，名叫“陆小凤”，乃是陆家侧枝第35代后人。

她的祖上出自陆玄苦那一枝，也就是少林寺高僧“玄苦法师”，曾用名“周玄苦”。

在十日横天，百鸟朝凤之后，作为陆家第十代子孙的陆玄苦，从降龙院之主的位置退下来，恢复本名定居于玉虚峰。

截止陆皇新历7200年，陆玄苦修成了高阶仙帝。

陆玄苦和沈青庵一样，在天庭整合佛门、劝降弥勒佛主之后，成了未来千佛中有名的人物。

早年的陆玄苦虽然精通佛理，但他修炼的功法不属于正统佛门功法，而是由陆丞改造的小无相功以及少林七十二绝技。

后来，陆家有了十八品白莲，时不时吐出各种奇特的功法，陆玄苦吸收了跟佛门相关的心法，功力大进成了佛。

再后来，西方三圣攻打玉虚峰失败，跌落圣位被收入神农鼎。

这西方三圣并没有死，而是被封印在神农鼎内，不断的向外传出神识，想要归顺“陆皇”，发下天道誓言，拜“陆皇”为师，做他门下走狗，就像对待当年的鸿钧，恭恭敬敬，不敢违抗。

说起来，不奇怪，学无先后，达者为师。

准提，接引和如来都曾是顶尖的圣人，早已堪破世情，磨灭傲气，身段柔软，晓得到什么山唱什么歌，看菜吃饭，看人说话。他们既然能拜鸿钧为师，又为何不能拜“陆皇”为师呢