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说着话,不觉已经来到庙前,苏沫尔做了一个请的姿势说:“我们进庙吧,香烛已经准备好了。”

举步进庙,唐成已收摄神念一切如常,看不出任何异状来。

到了这里他才明白扎西德巴为什么会劝他来,这座庙不大可玄机深奥。它的梁、柱、瓦、檐全部用青灰色花岗岩雕石筑成,整个屋顶是三十六块巨形石瓦铺就,重达万斤的石殿构件以斗榫铆合浑然一体。

这三间殿堂的小庙,连柱带梁带瓦,是用三百六十件石雕拼接起来的,但以神念感应却是一体,竟与这片山川的地气灵枢相融。它的设计、工艺、选址、建造手法都颇为神妙,融合入地脉定入山川灵枢,设计与建造它的人,绝对是地理堪舆秘术高手。

难怪扎西德巴和尚会建议唐成到这里来看一看,三百六十块石雕建成效圣寺之后,竟是这样的奇效,群山抱寺、寺定群山啊!无论是用菩提珠还是戈壁玉籽,扎西德巴和尚修复莲华地脉的手段,类似效圣之功。

苏茉尔是一位很好的导游,她向唐成介绍:“这小寺在当地被称为老古庙,据说始建于唐代,最初只有三间草房,在明代时被修建成如今的石庙。这庙与周山地气灵枢一体,能感应天时之变,东梁脊有石遇雨显润、遇雪凝霜、遇风氲雾,能预报天气。”说到这里还加了一句:

“小时候就听说过,以为神奇,后来修习风门秘术后才知其中奥妙,更加惊叹1

唐成很感兴趣的问:“崆峒派在此立道场,自明代就有了吗?”

苏茉尔摇了摇头说:“那倒不是,其实不足百年,崆峒派道场自古在西北崆峒山,原先不过有祖师常到关外行游而已。”

唐成指指这座庙说:“可是此庙定为秘法高人所设计并修建,我还以为崆峒派祖师当年也参与了。”

苏茉尔喃喃地说:“我也曾有此猜测,但门中典籍却查不到记载。”

唐成沉默了一会说:“看此庙与周围群山相掩映,有浑天定山之灵气,但进到殿中,我却想起贵派的穿弓诀了。穿弓诀到了极高深之至境,其实无所谓冲化之功,而是合形一体埃”

苏茉尔有些不好意思的低眉整理发丝说:“穿弓诀之至境当然是神念合形,但数百年来,门中无人能有此成就,就连窥见者亦寥寥,维汉先生此言倒有点化机缘之妙。”

这两人就在殿中谈论山水灵枢,唐成倒也不藏私,将自己所悟有可借鉴之处都指点相告,苏茉尔眼神发亮连连点头。一边随行的崆峒派弟子罗宇和关海东已经准备好香烛,请维汉先生和苏长老一同进香。

这庙里的菩萨有意思,也是明代的石雕造像,一般像这种三间小庙,正中供的是世尊,左间供的通常是地藏菩萨,右间供的是观音菩萨,但这座庙中除了上述几尊佛菩萨之外,居然还供了三只眼的二郎神,算是佛道一家了。

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