第三十四章 百年一遇的大场面

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祭礼正式开始。

祭礼的流程如何跟夏子羽没有多少关系，夏涌按照流程说的一堆话夏子羽也没怎么听。

按照夏子羽从书里看到的，百年一次的祭星大礼应该分为这样几个流程。

首先是请星，因为星宿高居于天穹，不会因为烦人的请求而降临时间，所以这个所谓的请星环节其实是勾连天空中星力。

一般这个过程要持续半个时辰，因为总共二十八宿，每个星宿需要总共一百二十八秒的时间凝聚星力。

这个数据书上没有，是夏子羽自己数出来的。

第二步是迎星。这个迎星和请星是有区别的，请星是把星宿的力量请下来，而迎星是要把星宿的力量留在祭坛上。

这个过程大概又是半个时辰，这中间最累的是夏涌，念了一堆词，而且要不断释放灵力沟通镌刻了星宿图案的祭坛保存星力。

祭坛就是夏子羽他们所在的高台，接引星力的图案就是雕像周围的。的

其次是作为主祭人的曹元，请星迎星都是他负责参拜才使上天降下星力。

这个过程是有巫女跳舞的，一百零八个巫女跳着特殊的祭祀舞，一只跳了半个时辰。可惜夏子羽要捧着玄武四象晶石，需要一直注视玄武雕像，只能听一听祭乐。

再接下来一步是参星，这个过程就轮到他们这些辅星发挥作用了。

参星一共一个半时辰，分为三个阶段。第一个阶段是准备阶段，七名大祭司每人都要参拜四象中的一个星宿，每人四个，一共二十八个。

参拜结束之后，就轮到四极大献官和辅星祭拜了。

夏涌左手持祭祀用宝剑，右手持一张黄色灵符，威严十足。

“吾召四灵，四灵既集，即当游带，日挟月行。九州十六神将为吾使，太一星君部下，有十六神将，主知天下灾福。或有未尝知闻，遂改为六十神将。天地水官同其休。天地水字，作丁冈三才步，就剑水，出杨仪。旧仪，皆云天官、地官、水官，杨本为善。”

这是引文，往后夏涌还要说一堆祭词，而这时再无聊夏子羽也不敢不听，因为这是唯一需要辅星参与的环节。

捧了三个小时的石头，手都快累掉了。要不是夏子羽四人体内有灵力，四个小孩子可坚持不了这么久。

“天地未形，冯冯翼翼，洞洞酒渴，故日太昭。道始于虚廓，虚廓生宇宙，宇宙生气，气有涯垠，清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地，清妙之合专易，重浊之凝竭难，故天先成而地后定。天地之袭精为阴阳，阴阳之专精为四时，四时之散精力万物。积阳之热气生火，火气之精者为日;积阴之寒气为水，水气之精者为月。日月之淫为精者为星辰。天受日月星辰，地受水潦尘埃······”

这一段是淮南子天文训里的，不过在圣魂大陆没有淮南子这本书，这是夏家自古流传的祭文，后续内容与淮南子里的原文有所出入。

“······四象星辰，听吾号令，快快显灵，快快显灵！”

随着夏涌的话音落下，四位大献官纷纷对着所对应的雕像行礼。

殷似庚：“东方青龙，角亢之精。吐云郁气，喊雷发声。飞翔八极，周游四溟，来立吾左。”

曹氏皇族：“西方白虎，上应觜参。英英素质，肃肃清音。威慑禽兽，啸动山林，来立吾右。”